正观五阴无我 昔日，众多上座比丘住在拘舍弥国的瞿师罗园精舍。当时，生了重病的差摩比丘住在跋陀 梨园中。 当时有一位陀娑比丘，欲前往探视、照护差摩比丘，先顶礼上座比丘，随後退住一面。上 座比丘们对陀裟比丘说：「陀裟比丘！您前去照护生病的差摩比丘时，当说道：『差摩比 丘！诸上座们问您：『病情是否稍有好转？苦的感受是否减退？」 陀娑比丘便前往跋陀梨园，依上座比丘们所指示的内容询问差摩比丘。差摩比丘回答：「 我的病尚未痊癒，身不安稳，苦的感受仅增未减。譬如有一大力士要抓一个弱者，用绳子 系在弱者的头颈，两手用力扭转、拉扯；我现在的痛苦，更甚於那个被拉扯的弱者。又如 屠牛，以利刀割其腹部，必定疼痛难忍；我现在的腹痛，更甚於这只被利刀割腹的牛。又 如两个大力士捉拿一个瘦弱的人，将他悬在火上，焚烧双腿；现在，我的双腿炽热，更甚 於他。」 陀娑比丘回到瞿师罗园精舍，向诸上座比丘报告差摩比丘的病情。上座比丘们命陀娑比丘 再次前往探望，并对他说：「世尊曾开示色、受、想、行、识五蕴之理，请问差摩比丘是 否能观察此五蕴非我、非我所呢？」 陀娑比丘又来到跋陀梨园，依上座比丘的教示，询问差摩比丘。差摩比丘回答：「我确实 能观察五蕴非我、非我所。」陀娑比丘便向上座比丘回覆差摩比丘所言。 上座比丘又请陀娑比丘问差摩比丘：「您於五蕴能观察非我、非我所，那麽您已是漏尽烦 恼的阿罗汉吗？」差摩比丘回答：「我确实能观察五蕴非我、非我所，但并非漏尽烦恼的 阿罗汉。」 上座比丘又对陀娑比丘说：「您再去问差摩比丘：『您说您能观察五蕴非我、非我所，却 不是漏尽烦恼的阿罗汉。』这种说法似乎前後相违？」 差摩比丘回答：「我於五蕴观察非我、非我所，但还不是漏尽烦恼的阿罗汉，因为我仍因 「我执」而有骄慢、因「我执」而有贪欲，因「我执」而产生之烦恼结使，还未能断除、 未能了知、未能离开、未能抛弃。」陀娑再将所闻回覆上座比丘。 陀娑比丘又受遣询问差摩比丘：「您说有我，在哪里有一个我呢？色是我，或我异色？受 、想、行、识是我，或这个我异於受想行识呢？」差摩比丘回答：「我不说色、受、想、 行、识是我，我异於色、受、想、行、识。但於五蕴我慢、我欲、我使，还未能断除、未 能了知、未能离开、未能抛弃。」 接着，差摩比丘说：「陀娑比丘！怎能劳烦您如此往返传话，麻烦您帮我拿手杖来，我自 己扶杖去拜会上座比丘。」 上座比丘们遥见差摩比丘扶杖而来，亲自迎接，并为其敷座、持衣钵，令他就座，给予慰 问、关心。接着，上座比丘对差摩比丘说：「您说到我慢，什麽是您说的『我』呢？色、 受、想、行、识是我吗？或是色、受、想、行、识以外是我呢？」 差摩比丘回答：「色、受、想、行、识不是我，而我亦不离色、受、想、行、识，但於五 蕴我慢、我欲、我使，还未断、未知、未离。譬如青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花等各 种花香，如果有人说是根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干个别代表花香，或说花香在根、茎 、叶、花蕊、花蜜、枝干之外单独存在，这种说法是正确的吗？」 上座比丘回答：「根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干，都不能代表花香，但花香也不会别於 根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干之外独立存在。」 差摩比丘问：「那麽，那是什麽香呢？」上座比丘回答：「是花香！」 差摩比丘又说：「我说的『我』也是如此。非色即我，我不离色；非受、想、行、识即我 ，我不离受、想、行、识。我虽於五蕴见非我、非我所，但我於我慢、我欲、我使，还未 断、未知、未离、未出。请上座比丘听我说个譬喻，譬如清洗乳母喂奶时所穿的衣服，虽 以清洁剂洗涤尘垢，却还留有乳气，要用种种杂香来薰，才能除其余气。 诸圣弟子虽离於五蕴，正观非我、非我所，但於五蕴仍有残留的我慢、我欲、我使，未能 断除、未能了知、未能离开、未能抛弃。因此，仍能持续思惟五蕴之理，观其生灭变化： 『此是色，此是色集，此是色灭；此是受、想、行、识，此是受、想、行、识集，此是受 、想、行、识灭』，於五蕴如是观察生灭，如是不断重虑缘真，则我慢、我欲、我使一切 悉除，是名真实正观。」 差摩比丘说如是法时，上座比丘远离尘垢，得法眼净。差摩比丘不起诸漏，心得解脱，法 喜充满，身病悉除。 上座比丘对差摩比丘说：「我们听到您最初所说之法，已起发解与 喜乐，更何况重复听法？我们之所以一再地请教您，并不是要扰乱您，而是想启发您的微 妙辩才，令您广说如来应正等觉法。」 典故摘自：《杂阿含经卷第五（一○三）》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 经云：「色如聚沫，受如浮泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如幻化」，「我」是由色、受、 想、行、识五蕴积集而成的假相，由於众生认假为真，对假有的「我」起种种妄想、执着 ，故而放任自己的贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，因而有种种苦报。所以若能正观五蕴皆空 ，即能由苦中解脱。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story645.htm -- 纵然世间所有的人与我们为敌，也不会让我们堕入地狱， 唯有我们自己内心的嗔心才会让我们堕入地狱。 一个真正的勇士， 应该要跟这个嗔心作战，降伏了嗔心，才能降伏我们的苦难。 ——国师嘉察仁波切《入行论》 --

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