佛说八法 昔日，佛陀於舍卫国只树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫「佛移」，前来问讯顶礼 後，恭敬地向佛陀请法：「世尊，在家之人如何能在现世获得利益、安乐？」佛陀慈蔼地 说：「在家居士有四个法宝，现世之时，就能随心满愿，得到利益安乐。这四个法宝就是 ：能精勤、守护善根、得善知识、正理养命。」 佛陀进一步开示：「如何做到精勤？无论士农工商各行各业，都要兢兢业业持守本分，不 怕辛苦。即使刮风下雨、寒冬溽暑、饥渴病苦，始终都能坚守岗位，尽忠职守，无有丝毫 懈怠之心。」佛移坚定地点点头。 「如何守护善根？在家人必须从事正当的生计，不能违反法令、公平正义而损人利己，家 道、事业才可长久。同时，要懂得未雨绸缪，防范水、火、刀、兵、贪官等天灾人祸，於 逆境时安忍，不起怨憎、增长罪恶。一生严以律己，谨慎持守，积功累德，称为守护善根 。 「三要亲近善友。平日往来结交之人，必须选择品行贤良，不邪淫、不偷盗、不纵意饮酒 乱性者。其为人诚信笃实，言行一致，如此身教、言教的薰染下，自心中的烦恼得以淡薄 ，修善喜乐之心日益增长，如此之人便是人生中不可或缺的善知识。 「第四，不奢不俭，谓之正理养命。一个人即使拥有财富，亦须量入为出；不应纵情享乐 、无所节制，折损福德。譬如有人发现一棵结实累累的优昙果树。他想：『这真是千载难 逢的一大美事，何不先嚐为快，再慢慢采收吧！』但是，没想到果子美妙的滋味，竟然让 他连续宿醉了七日，醒来之时，树上的果子已经被采光了。这时，再懊恼自己贪图一时享 乐，而错失千年一现的好运，也於事无补了。 「所以，崇尚俭朴是一项美德，但是为了积聚财富、当用而不用，则变成一种悭吝的毛病 。对待家人及下属极其苛薄，也吝於布施修善、扶助老病孤贫，如此寡义无情的守财奴， 往生之时没有人会为他哀伤，如路边的野狗无人眷顾一般。因此，奢俭得中，建立正确的 价值观，待人处世都合乎中道，才能够知惜、惜福且培福。」 佛移听得法喜充满，接着又问：「世尊，如何才能现世得到利益，後世还能获福无量呢？ 」佛微笑许肯这位慧黠的行者：「佛移，想增长来世的福报，应该深信四法──持戒、布 施及具足闻慧。如何持戒？慈心不杀及不饮酒。如何行布施？能恭敬供养修行人、父母师 长，乃至救护贫穷病苦之人，提供日常之衣服、饮食、卧具及医药等种种需要。如何具足 闻慧？应如实观察苦、集、灭、道四谛，并思惟修习四谛法门。」 最後，慈悲的佛陀以偈子再次劝勉勤修八法的利益： 　　「精心修事业，勤守护不失， 　　　亲近於善友，能正理养命。 　　　信戒施闻慧，除断於悭贪， 　　　若能如是者，速获清净道。 　　　如是八种法，能得现利喜， 　　　於未来之世，亦得天上乐。」 佛移及四众弟子聆听之後，皆铭感在心，依教奉行。 典故摘自：《别译杂阿含经‧卷五》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 经云：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」每一尊佛於人间示现八 相成道，流布教法，指引一切有情离苦得乐、远离痴闇的究竟大道。佛智深如海，为度无 量无边众生，广开八万四千法门，而一切教法皆以「戒」为根本。奉持五戒──不造杀、 盗、淫、妄、酒恶业，端正人格，方可得人身；更进一步，修行菩萨道，广集福慧。古德 云：「人成即佛成」， 导师亦云：「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本 。」今生得遇佛陀的教法、得遇大善知识，如实修行远离身口意恶业，种下出世善法的种 子，积极修善积福，现世必得安乐，尽未来际获福无量。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story636.htm -- 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ～《金刚经》 --

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