作者bilibulu ( )
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标题Re: [读经] 大庄严论经
时间Tue Mar 5 16:26:14 2013
http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0201_001.htm
~接续~
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以是故当知， 佛为最胜尊。」
T04n0201_p0258c12(00)║诸婆罗门闻是语已，有生信心者，
T04n0201_p0258c13(03)║有出家者、得道者。
T04n0201_p0258c14(00)║复次，应分别论。所谓论者即是法也。
T04n0201_p0258c15(02)║夫於法所宜善思惟，若能思惟则解其义。
T04n0201_p0258c16(02)║ 我昔曾闻，有婆罗门名憍尸迦，善知僧佉论、
T04n0201_p0258c17(01)║卫世师论、若提碎摩论，如是等论解了分别。
T04n0201_p0258c18(00)║彼婆罗门住华氏城中，於其城外，
T04n0201_p0258c19(02)║有一聚落。彼婆罗门有少因缘，诣彼聚落，
T04n0201_p0258c20(01)║到所亲家。时其亲友以缘事故余行不在，
T04n0201_p0258c21(01)║时憍尸迦婆罗门语其家人：
T04n0201_p0258c22(07)║「汝家颇有经书以不？吾欲并读待彼行还。」
T04n0201_p0258c23(06)║时所亲妇即为取书，偶得《十二缘经》而以与之。既得经已，
T04n0201_p0258c24(00)║至於林树间闲静之处，而读此经。
T04n0201_p0258c25(03)║闻无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，
T04n0201_p0258c26(02)║六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，
T04n0201_p0258c27(01)║有缘生，生缘老病死忧悲苦恼，是名集谛。
T04n0201_p0258c28(00)║无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，
T04n0201_p0258c29(00)║名色灭则六入灭，六入灭则触灭，
T04n0201_p0259a01(04)║触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，
T04n0201_p0259a02(01)║有灭则生灭，
T04n0201_p0259a03(13)║生灭则老病死忧悲苦恼众苦集聚灭。初读一遍犹未解了，
T04n0201_p0259a04(06)║至第二遍即解无我。外道之法着於二见：我见、边见，
T04n0201_p0259a05(03)║於一切法深知生灭无有常者，而自念言：
T04n0201_p0259a06(04)║「一切外论皆悉无有出生死法，
T04n0201_p0259a07(08)║唯此经中有出生死解脱之法。」心生欢喜，寻举两手而作是言
：
T04n0201_p0259a08(00)║「我於今者，始得实论，始得实论。」
T04n0201_p0259a09(04)║端坐思惟深解其义，容貌熙怡如花开敷，复作是言：
T04n0201_p0259a10(00)║「我今始知生死系缚，解出世法，
T04n0201_p0259a11(05)║乃悟外道所说诸论甚为欺诳，不离生死。」叹言：
T04n0201_p0259a12(04)║「佛法至真至实，说有因果，因灭则果灭。
T04n0201_p0259a13(05)║外道法中甚为虚妄，说言有果而无其因，不解因果，
T04n0201_p0259a14(00)║不识解脱。自观我昔深生怪笑，
T04n0201_p0259a15(04)║云何乃欲外道法中度生死河？我昔外道求度生死，
T04n0201_p0259a16(00)║譬如有人没溺洹河波浪之中，惧失身命，
T04n0201_p0259a17(00)║值则攀缘，既不免难没水而死。我亦如是，
T04n0201_p0259a18(00)║遇彼外道求度生死，
T04n0201_p0259a19(08)║然其法中都无解脱出世之法，没生死河丧善身命堕三恶道。
T04n0201_p0259a20(00)║今见此论，当随顺行，得出生死。
T04n0201_p0259a21(04)║外道经论如愚狂语，九十六种道悉皆虚伪，
T04n0201_p0259a22(03)║唯有佛道至真至正。六师之徒及余智者，
T04n0201_p0259a23(03)║咸自称为一切智人，斯皆妄语。唯佛世尊是一切智，
T04n0201_p0259a24(00)║诚实不虚。」时憍尸迦即说偈言：
T04n0201_p0259a25(00)║「外道所为作， 虚妄不真实，
T04n0201_p0259a26(00)║犹如小儿戏， 聚土作城郭。
T04n0201_p0259a27(00)║醉象践蹈之， 散坏无遗余，
T04n0201_p0259a28(00)║
佛破诸外论， 其事亦如是。」
~待续~
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