※ 引述《GETpoint (掷雷爆卦)》之铭言： : 因为基本上要出离世间确实只能仰仗三十七助道品；甚至可以进一步限缩成四念处。 : 但是要令习气深重、根器残缺与未植佛缘的众有情逐步排除障难这点来说，我想世俗谛 : 应不可废吧？ : 因为要是对慢心过重者说苦空无我等第一义谛，他下一刻就会说自己成佛来拜我吧！ : 又有大成就者周利盘陀伽，初入佛门时几无忆持之根器，若非佛陀示以扫尘方便法， : 又岂能开启证悟之路？ : 若非擅於征伐的阿育王以武力奠定孔雀王朝的基础，佛教的流传不知又会迟滞多久？ : 但是敝人以为世俗谛虽不失为一善巧法门，但是为了融入异域文化往往会与该地民族的 : 传统学术信仰进行杂交；结果诞生了许多附合执政特性，不去导正政权而是推广布施解冤 : 的歧异法门？（达摩批梁武帝大概多少有这样的感慨在......） : 经过这样的就地演化历程，到了全球化与资本主义的时代；我反而觉得佛教法化遍满 : 五大洲四大洋却只能对世界的苦难起消极的迁就与抚慰......要不就是自个儿修的境界 : 高远，却放任世界陷入矛盾的金钱与权力形成的庞大漩涡中...... : 如果今天佛教徒能深入观察世界上的文化轨迹，加以钻研[作为世界性的僧团]所需的制度 : 与结构；我觉得或许我们能从一贯道与基督徒的领地开拓浪潮中，真正踏实的建立起[人 : 间净土]。 今晚重新看圣严法师[告诫众弟子书]里面有提到许多要点,可以做参考 http://oldweb.ddm.org.tw/ddm/intro/index.aspx?cateid=492&contentid=22425 二○○四年，身为临济、曹洞两系法裔的圣严师父，提出了承先启後的中华禅法鼓宗； 二○○六年三月十二日，亲笔写下这篇〈告诫众弟子书〉，谆谆期勉法鼓山僧俗四众， 以推动汉传禅佛教为使命，利益普世的人间大众。 ◎圣严师父 我们读印度佛教及藏传佛教诸先贤所作论书，必以赞颂三宝，感恩、归敬、传承法脉为开 端。 汉传各宗，亦皆以祖述阐扬其所出诸祖之论点，为正宗或傍出之依据。 禅宗不立文字、教外别传，为众所周知，然其绝不违越禅宗历代祖师所立宗旨芳范。 迄于二十世纪之日本临济、曹洞二宗，以及韩国之曹溪宗，虽未见有伟大禅师出世，然其 禅修之外形，依旧遵古守则，禅寺之运作，尚可令人兴古风之思，是以欧美人士之慕道习 禅者，乃选择日韩二系者居多也。 吾犹忆中国大陆曾有文化大革命之十年动乱中，雷厉风行，破四旧之浩劫。否定汉民族古 文明，摧毁汉民族古文化，致使中华民族史上，先圣先贤所遗智慧产业，一度遭到废弃残 害。以彼时也，中国社会落伍於西方国家，故对东方之儒道释文化，视之为现代化之绊脚 石。唯其於二十一世纪初头，又复重视中华文化之含容性及消融性矣。又复振兴儒道释三 教之研究及推广矣。又复於大陆人士口中得闻「感恩中国老祖宗的遗珍」矣！ 数十年来使吾忧心而昼夜不已者有四： 汉传佛教人才寥落，其一也。 汉人佛教界能通宗通教而对其本末源流得识权实者极少，其二也。 汉人佛教徒中愿意探索汉传佛教而予以重新为现代人厘清脉络次第者极希，其三也。 浅学自骄者流竞相奔走於南传及藏传门下则成群成队者，其四也。 (并非轻其他传承,各位参考就好) 缘此忧心吾即开创中华佛学研究所，培育研究佛学之基础人才，首开重视梵、巴、藏、日 、英等研究佛学之语文工具，中华佛学研究所能有今日国内外之好评，足徵吾之所为，未 曾白费工夫。 然於其办学目标则尚未达成，乃为「立足中华（汉传）」佛教之复兴，颇有一段距离，殷 盼吾之弟子群，当以印度佛学为基础，汉传佛教为资产，南传及藏传佛教佐参 考，走出具有汉传佛教特色之世界佛教大局面来也。 吾曾目睹不少怪现象： 有一新时代之住持僧，为使其已有三百余年历史古刹焕然一新，竟非整旧如旧，而是重新 设计，以现代工法及现代建材将古匾、古字、古雕刻全部拆换成现代模式，实使得古文物 遭殃，闻之视之心痛不已，无它，当归咎於僧人之未读书也。 有一位名声甚美之长老以病往生佛国之後，生前所建颇具规模之道场，为其座下首席弟子 继方丈位，未久间，该道场文宣品中，介绍该寺沿革，对於其师某长老只字未提，其首席 方丈弟子则自称开山，外人扣问其故，答云道场初建之际，长老已时抱病，实际事务均由 弟子经手也。此乃伦理废弛之一例也，弟子与师，争夺开山之功劳，可叹百千次！ 吾见不少身着汉僧服装者，并以汉寺及汉人社会为衣食资生，然其口口声声批评汉传佛教 之不是纯佛法，汉传僧尼生活方式不合佛制律仪，彼等不时赞扬南传佛教纯正，藏传佛教 有内涵有次第。 外人扣以汝曾深入汉传佛教诸宗文献否？ 答云：既不合原始佛教又不合现代价值，岂用深入也。 其实彼等确系无知浅闻，殊不知汉传佛教本出於印度大乘亦融贯大小三乘，乃为发展中产 生之适时适境而又不违根本之佛教。此种汉传佛教之特色，尤其是禅宗百丈的戒律观，乃 为不违大小乘戒律，亦不墨守大小乘戒律，允为随时随方而又不失清净及精进之最佳芳规 ，亦为今後世界佛教之必行也。 凡吾弟子当以吾此告诫，自勉勉人，庶几汉传佛教之法鼓宗，得以绵延不绝。否则，否定 祖脉源而自以为高昭者，非吾弟子也。 (圣严法师对法鼓山四众弟子之传承确定为汉传, 内提及其他传承并无贬义与负面评论,多为赞扬, 请各位参考就好.以免错误解读造成不悦,本文 只贴汉传版,勿转载他版) -- 禅修就像喝茶第一口总是苦的 如果因为苦而吐出来 就没有机会体验茶最美的味道-回甘 - ※ 编辑: poohkoala 来自: 60.198.40.254 (01/30 17:44)