我们必须要多了解所谓的业力 今天这个人选择用某种方式回应一个问题 通常并不是针对你 而是他习惯用这种方式回应问题 甚至他自己碰到这样的问题时 他也只知道这个方式 业力是一种长期的惯性 要打破业力就是要培养新的思考习惯 但是我们没办法去转变别人的业力 我们只能对自己的业力负责 当一个人说别人好运是因为那个人命好或他有本领时 似乎带有一点放弃 我就是命不好 我就是没有本领 却忽略掉 所谓命运不好 或是没有本领 都是自己造的善业不够 因此说这句话的同时 应该积极看怎样创造好的善业 （布施 持戒 忍辱 精进 禅定 学习佛法的智慧） 要怎麽收获就怎麽栽 大乘经典上那些大菩萨成就不可思议的功德智慧 都是长期不断听佛说法 不断服务 利益众生而来 当我们不断精进用佛法利益自己和别人时 心就会开 会看到完全不同的世界 但同时又像金刚经强调 虽然说是利益众生 但是要心无所住 不是说「我为了你好来帮你」 这还是有执着的 智慧不够 又没有禅定的基础 心力不够 要利益众生很难长久 基本的阿含经要学习 不要让心散掉在日常小事 大乘经要学习 让自己发大心 同时更深入理解这些人事物都是心所变现的影像 有机会可以读大般若经、维摩诘所说经看看 ※ 引述《fineting (charity)》之铭言： : 家里的父母跟兄弟姊妹都不是学佛之人 : 妈妈是去土地公庙跟一堆师兄师姐拜忏 但我也不知道他学得怎样? : 父母或是兄弟姊妹有不舒服或是工做上不如意的的时候 : 我都尽量讲柔软语不伤害他们的话 : 但是 如果我自己遇到问题跟他们讲 : 他们只有往往会说 我想太多了 : 而没有办法同理心的回应 或是跟我说别人命好 有本领 : 可是爸爸或是妈妈身体不舒服的时候 : 我绝对不会跟他说" 你为甚麽不吃素要杀生?" : 跟他们说话会让自己心里很不舒服 : 所以我就尽量不跟他们话家常 : 请问同修大得你们会遇到这种问题吗?你们会怎麽样回应跟调整心态? --

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