阿弥陀佛 这位同修大德，您好，引述下面华严经的经文释义，希望对您有所帮助: 五扇提罗的故事 未曾有经下卷云： 昔五比丘懒惰懈怠，不修经书。时世谷贵，为人所轻，不供养之。五人议云：夫人生计随 其行仪，人命至重，不可守死。各共乞求办具绳床，坐旷野中，扫洒庄严，依次而坐。外 形似禅，内思邪浊，见者谓圣，因此招供，饱足有余。有一女人名曰提韦，闻之喜供，提 韦有十顷园林，令住终身。 （中略）提韦真心供养福尽命终生化乐天，其五比丘专行巧 伪邪浊心，福尽命终生於地狱。经八千劫偿其施主，虽复为人，诸根闇钝，无男女根，名 为石女。经尔所劫偿施主已，佛告匿王，时提韦者今皇后是，五比丘者随从担轝五人者是 。」 　　「五扇提罗」，这是久远劫前五个恶比丘，懈怠懒惰，邪知邪见，欺骗信徒。在荒年 ，就是乾旱，粮食欠收，托钵很困难，没人愿意供养他们。他们也很聪明，五个人商量， 我们要装作很有修行的模样，在树林里面一个个打坐。外表是像一个坐禅的人，里面念头 邪恶，欺骗众生。有一个女施主提韦，看到他外表的形相，她没有分别、没有执着，把他 当作真正的清净僧来看待，供养他；她有很大的园林，供养这五比丘。以後提韦过世的时 候，以这个清净心供养僧的功德生化乐天，欲界第五层天。这很不容易，再上去就是他化 自在天。 　　这五比丘是得到福报，享福了，依旧不晓得回头，还是邪恶，造作罪业，堕地狱。佛 说的，他们堕地狱八十亿劫，这麽长的时间。离开地狱之後，肯定的他有余殃，他要到饿 鬼道、要到畜生道去还债，他骗了不止一个人，他骗了很多人。正是佛门所说的，「施主 一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。这些零零碎碎还得差不多了，还有个 大施主提韦，大施主。正好这个大施主她也到人间来了，从化乐天的天福享尽了，她又到 人间，人间做了王妃。这是释迦牟尼佛出世这个时候，释迦牟尼佛就给国王讲这个故事。 给王妃抬轿的那五个人，他说就是从前王妃在久远劫前供养那五个恶比丘，他造的果报现 在要来还债，替王妃抬轿子。 ============================================================================== 阿弥陀佛 其实帮助别人、布施众生，只管自己是否在心中有无放下，莫管他人之发心，今天您一念 真诚心助人，自己的福报是圆满的；他人受施後，如何作用，是他人的因缘，於自不相关 倘若您对自己助人之心行起疑心或悔心，这不仅障碍自己修善修福的因缘，也会於将来共 业成熟时，与他人会生起烦恼来，况不具名之福德更为殊胜，详述皆於了凡四训中，希望 您能继续保持自己的善心善行，阿弥陀佛，祝福您! ※ 引述《mitchda (mitch)》之铭言： : 请教一问题, : 若佛寺募款, : 有广宣捐款多少钱以上, : 将立功德碑刻名留芳, : 可是事後却发现功德碑没有刻名, : 现在收据还有留着, : 担心捐款流向不明 : 请问应该如何处理比较圆满? : 谢谢各位大德! --

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