佛为胜光天子说王法经 大唐沙门释义净奉　诏译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿 罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。於胜妙 座加趺而坐。於大众中普为人天。演说自证微妙之法。所谓初中後善文义巧妙。纯一圆满 清净鲜白梵行之相。尔时憍萨罗国王胜光天子严驾侍从。出室罗伐往逝多林。欲礼世尊恭 敬供养承事亲近。既至林所下车整衣诣大师处。遥见如来坐於树下为众说法。颜貌端正调 伏诸根。意乐寂静住增上定。人中龙象如师子王。亦如牛王如善智马人中最上。如白莲华 如池湛寂。如妙高山安处大海。具三十二相八十种好。如妙金幢形色充遍。亦如白日千光 晃耀。如盛月轮众星围遶。时王见已生大欢喜。身毛遍竖得未曾有。灌顶大王有五盛事。 所谓如意髻珠白盖白拂。宝履宝剑悉皆弃舍。着常人服从以大臣。安详正念诸根寂静。偏 露右肩整理衣服。曲躬合掌至世尊所。礼佛双足布上妙华烧众名香。为供养已右绕三匝退 坐一面。 时胜光王从座而起。如常威仪合掌向佛。作如是言。惟愿大师。开悟於我。善教於我 为国主法。令於现在恒受安乐。命终之後当生天上。乃至菩提善心相续。佛告大王。善哉 善哉。当一心听甚为希有。孰能致问求胜资粮。当顺法行蠲除恶事。何以故。大王。若王 大臣。舍其善法行恶法者。於现世中人所轻鄙。不敢亲附咸生疑惑。常见恶梦多有怨家後 生懊悔。命终之後堕地狱中。大王。若王大臣。远离恶法修善法者。於现世中人所欣仰。 皆来亲附不生疑惑。常见好梦能除怨敌无复追悔。命终之後得生天上。乃至菩提证真常乐 。大王。譬如父母怜爱诸子。常愿安隐令无恼害。遮其恶行劝修善业。大王。为天子者亦 复如是。於诸臣佐乃至国人仆使之类。咸以四摄而恩育之。布施爱语利行同事。时彼人王 。能於国界广作如是大饶益已。成就二种利益之事。云何为二。王如父母爱念无差。国人 如子并怀忠孝。 复次大王作天子者情怀恩恕。薄为赋敛省其傜役。设官分职不务繁多。黜罚恶人赏进 贤善。不忠良者当速远离。顺古圣王勿行刑戮。何以故。生人道者胜缘所感。若断其命定 招恶报。大王。常当一心恭敬三宝。莫生邪见。我涅盘後法付国王大臣辅相。当为拥护勿 致衰损。然正法炬转正法轮。尽未来际常令不绝。若能如是依教行者。则令国中龙王欢喜 风调雨顺。诸天庆悦丰乐安隐灾横皆除率土太平。王身快乐永保胜位。福力延长无复忧恼 增益寿命。现在名称遍满十方。外国诸王咸共赞叹。某国天子仁让忠孝。以法教化拯恤黔 黎。於诸国中最为第一。我等今者咸当归伏此大法王。舍身之後得生天上。受胜妙乐乃至 菩提。 复次大王。一切诸法体性空虚无常灭坏。譬如有人於夜梦中见好园圃。山河人众茂林 清泉。堂舍楼阁皆可爱乐。及其睡觉一无所见。大王当知。所绍王位及以寿命。诸有胜乐 自在尊贵。五欲欢娱象马车步。父母兄弟男女妃后。所有国人乃至臣妾。金银珍宝衣服饮 食及诸库藏。命终之际悉皆弃舍。此等众事皆是无常灭坏之法。事难保守体是动摇终归离 散。可怖畏处能生苦恼。无我我所亦无主宰。常应观察勿为放逸。 复次大王。譬如大树初生叶华次当结实。果既熟已渐当堕落。青叶次黄後悉零坠。终 至皆尽唯有空树。其树乾枯有大火至。炽然猛焰不久烧尽。 复次大王。譬如日月有大威力具大光明。能令黑闇悉皆除尽。此亦不久终归磨灭。大 王。如是当观无常无我灭坏之事应生怖惧。而作国王当以法化勿行非法。常修众善不随恶 行。 复次大王。譬如四面各有大山从四方来。坚固一段无有空缺。上陵大虚下磨地界。於 中所有草木丛林及诸生类。无一飞走能得免者。无有壮夫而为拒敌。亦无能以咒药财物可 令回去。大王。人间四山亦复如是谓老病死及以失势。大王。老若来时令人衰悴疾病若至 能生苦恼。死期现前必当命断。势若失时灭其威力。 复次大王。如师子王骏疾多力爪牙锋利。入鹿群中随意取食无能为碍。此诸兽类被他 所愶无有自在。大王当知。一切众生被死箭射。无有豪强无归无护。命欲断时。骨节离解 血肉乾燥。口不能言手足撩乱势力都尽。涎唾便利遍污其身。眼等六根悉皆闭塞。喉中气 逆饮食不通。念念之间後识将尽。无始时来生老病死。苦海流转随业而去。即於此时命根 将断。随所作业皆悉现前。琰摩使人甚可怖畏。黑闇长夜无能违逆。出入之息溘然而尽。 独行无侣所向慞惶。舍此人间趣於後世。将坠大坑入深闇处。惟涉险道无复资粮。业风所 吹不知前路。尔时厄难无别归依。於此时中随业受报。大王。有陀罗尼名曰胜幡。若人先 时曾受持者。於生死中能为善伴共相救护。大王善听。我今为说。咒曰。 南谟释迦牟奈曳　怛他揭多也　阿罗喝帝三藐三勃陀也　怛侄他唵　苫[继-糸+言]苫 [继-糸+言]　萨婆波跛　钵罗苫末泥(去)莎诃 佛告大王。此陀罗尼诸佛所说於日日中清净澡漱常诵七遍。有大威神能为救济。如遭 极寒遇炎火聚。如大热时得清冷水。盛夏寻路逢好树阴。如渴遇清泉。如饥得美食。如病 蒙咒药又复遇良医。如怯怖人得强壮伴。大王。如是有福之人临欲死时。有好瑞相而为导 引。大王。於此时中唯有善法。共相护念为作归依。惟此陀罗尼善能救济。是故大王。常 当日日诵此神咒。能得消除一切罪障。复能生长无量福因。当善观察无常灭坏究竟空无。 於死门中生大恐怖。以善化世莫行恶法。常修福业起大慈悲。何以故。然於此身常所爱护 。供以名厨上妙饮食。随时偃息无忧自在。虽受如是殊胜之乐终归不免。临死之际饥火来 逼乏食而死。 复次大王。所着衣服皆是微妙。迦尸白叠锦绮绫罗。凉燠顺时任情受乐终归不免。临 死之际。委卧床席回转随人。垢腻萦身衾裳沾体。能令见者生可恶心。 复次大王。平生之日澡浴严身。涂香末香种种庄饰。熏香遍馥顶系花鬘。设受如此上 妙乐具终归不免。渐将变坏复本形状臭秽现前。澡沐涂香并皆虚设。 复次大王。多处内宫婇女围绕。管弦代发歌舞随情。以乐送时不闻忧事终归不免。死 苦来迫怀怖而终。 复次大王。所居宫殿种种庄严。户牖疏通寒温适节。畅情终日受乐通宵。室燎明灯多 诸婇女。疏笼散馥名花遍布。七宝庄校所卧之床。毡褥重敷并安偃枕。恣意而卧无复忧劳 。及其业尽终归不免。身亡之後送往寒林置之空野。屍骸烂溃脓血横流。骨肉分张人皆鄙 贱。被诸狐狼鸱枭鵰鹫之所餐食。悲哉此身卒至於此。 复次大王。嘉晨令节严驾出城。往诣芳林纵情游赏。象马车步前後陪随。意乐乘骑无 不遂念。诸臣侍从雉扇严仪。幰帐高悬复持金盖。鼓乐并奏铃铎和鸣。人皆敬奉如天帝释 。若福命尽琰摩使来。收录精神将至王所。随分判断无能免者。惟有残骸置之於地。父母 妻子及以国人。咸共悲号椎胸懊恼。灵舆送殡诣彼屍林。或烧或埋或沈於水。飞禽走兽鱼 鳖鼋鼍。闻其肉气争来餐食。骨成尘粉与地无殊。大王当知。一切众生禀识之类悉皆如是 。终为无常之所灭坏。体难保信念念迁移。诸烦恼身无可爱乐。谁有智者不生厌离。 是故大王当观如是身为患本无常所随。镇被死王之所驱逼。知是事已当为法王。不应 恣情起贪瞋痴行於恶事。何以故。大王。我不说有愚痴。凡夫於五欲境色声香味触。恒多 积聚常乐亲近。如是之人能生厌足。大王。谁於欲境能发厌心。谓贤圣人起胜智慧。现在 前时方生厌足。渐当远离证妙涅盘。 尔时胜光天子。闻佛为说安隐自身。长保国位利益含识。名闻十方当得生天受胜妙乐 。深心喜庆得未曾有。合掌恭敬一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义 。我今顶戴常愿流通。举国诸人皆令诵习。 佛言善哉善哉。大王。前世修因今受胜报。得为天子所愿随心。当如说行勿为放逸。 时胜光天子及诸大众。皆大欢喜信受奉行。礼佛而去。 佛为胜光天子说王法经 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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