佛说无垢贤女经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是： 一时佛在罗阅只耆闍崛山中，与诸菩萨、大弟子、学士、学女，诸天人民、阿须伦、 鬼神、龙无央数共会，时佛说经。 尔时会中，有长者梵志，名曰须檀，有妇名捭楼延，与九百七十五亿妇人俱，叉手听 经。时捭楼延怀妊，是女在母胎中，形体尽具，亦於胎中叉手听经。贤者阿那律，自以功 德彻视之力，见此女子於胞胎中叉手听经，即自念言：「想在会者目之所睹，未能探察无 形之事，如我者也。」则自侥幸光色愉悦。 佛告阿那律：「汝见何等，心色悦异乃如是也？」 阿那律言：「我以彻视，见胎中女叉手听经，是以熙怡用自庆耳。」 佛言：「善哉，善哉！如汝所言。譬如众星比日月光，宁为等不？汝於声闻所见第一 无逮汝者，如来所观等见十方飞鸟走兽、地中诸虫皆有怀妊，子於胎中亦悉如汝一等听经 。」 时阿那律及诸会者咸有疑意。佛放光明彻照无极，八方上下无所罣碍，令无数刹人物 所有，譬如照镜表里相见。阿那律等仰视虚空，见飞鸟类停翼徘徊听佛所说，胎中之卵未 生未孚，於鸟胎中亦复舒翅布翼听经；俯视走兽四足之类，辍草止水竦立听经；胞胎所怀 亦於胎中，屈前两足一心听经；虫蛇蚯蚓地生之类，静身不摇精意听经；中有怀妊子未产 生者，亦於胎中举头盘身一心听经。 时阿那律承佛威神，以八种音问胎中女：「鸟卵虫兽胎中之子，用何等故，叉手舒翼 ，屈足盘身，一心听经？」 时女之等诸在胎者，答阿那律：「我用一切生者之类，迷於五处不识正道，是故听经 ；及用一切多婬怒痴生死不绝，是故听经；用一切人不孝父母，不供事佛及比丘僧，是故 听经。」 时阿那律，闻其所说，长跪白佛：「忆知世尊功德威神洞彻如此，我宁以身陷在地狱 ，受众苦毒累劫无数，不取罗汉。所以者何？诸在胞胎未见身者，尚发大意念救一切，我 今用身以死畏故，为想识所缚，譬如死人无益生者。」 时女乃生从右胁出，三千国土为大震动，有无数天止在虚空，雨於天华作诸音乐，则 有自然千叶莲华，大如车轮，茎如琉璃，女坐其上。时诸天人飞鸟走兽虫蛇蚯蚓诸怀妊者 ，亦皆出生，譬如王者征行之时，群官大小莫不随从；於是天帝，即持天衣，从上来下， 以用与女，裸形可恶，取此衣着；忉利天子及诸王女，亦皆持衣与诸众生。 时女报言：「其有未脱欲泥洹，吾等不从有所受也。卿为罗汉，我志菩萨，卿非我类 ，所愿不同。」 天帝复言：「我以女身裸露可恶，是以持衣用相与耳。」 女复报言：「於大乘法无男无女，我今当有自然衣来。」 佛语天帝：「如是不为装挍女身，发菩萨心自致相好，所现无限乃为装挍菩萨身耳。 」 时舍利弗，深怪此女变动乃尔，前白佛言：「此女从何国来到是间乎，谁当送衣？」 佛言：「是女从东南方捭楼延法习佛所来，刹名阎浮檀国，去此十万佛刹，女从本国 来欲见佛，自当有衣从本国来。」衣便自然在空中来肃萧有声，空中有音则语女言：「可 着此衣，当得五通。」 又女本国尽得五通，女得衣着，便从华上下至佛所，女一举足，天地即为六反震动， 一切母人，皆发无上平等度意，飞鸟虫兽莫不转身即化为人，身衣天衣珠璎服饰。女以头 面稽首佛足，三言南无三耶三佛，长跪白佛：「愿为一切诸来会者，广说经法令得所愿。 」佛随其意即为说经。 是时此女及九百七十五亿母人，闻佛所说，踊跃欢喜不复贸身，便立佛前化成男子， 各各脱璎珞珠宝用散佛上。佛之威神，令其所散自然变成珠交露帐，中有七宝师子之座， 上有坐佛举手赞之，应时皆得阿惟越致。鸟兽虫蛇得为人者，亦复脱身珠璎宝饰以用散佛 ，帐中坐佛，令其所散合成宝帐，亦复如前等无差特，则为达嚫，俱得七住。 佛告女菩萨无垢贤女：「汝於胞胎，为众生作唱导，如来等正觉亦於五道，为一切众 生作唱导。」佛说经已，一切众会，皆大欢喜，稽首而退。 佛说无垢贤女经 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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