四念处观 佛陀刚成道证果时，独自在优楼频螺聚落尼连河边的菩提树下，静坐沈思，心中想着：「 在这世上唯有一个法门，能令众生的心清净，并且远离种种痛苦烦恼；同时，能灭除众生 所有不良善的行为，获得正法利益，这个法门就是四念处。什麽是四念处呢？身念处，观 身不净；受念处，观受是苦；心念处，观心无常；法念处，观法无我。」 「如果一个人不知道修持四念处观，就会远离成圣成贤的法门，与圣道渐行渐远；如果与 圣道渐行渐远，就会与甘露法门愈行愈远；如果与甘露法愈行愈远，就免不了遭受生、老 、病、死种种忧悲苦恼。相反地，若能修持四念处观，就能亲近成贤成圣的法门，受此甘 露法门的薰陶，也就能避开生、老、病、死的种种忧悲苦恼，究竟离苦得乐。」 此时，大梵天王以天耳听到如来的心声，满心欢喜地想：「我应当前往赞叹佛陀的体悟。 」瞬间，他已来到佛陀面前，恭敬顶礼後说道：「世尊，诚如您所体悟，四念处观确实能 净化众生，远离种种忧悲苦恼。四念处观是行者精勤用功的下手处，好比白鹤腾空，一飞 即逝，修持此法门得以速成佛道。所有人天导师应当以此觉悟之道，持续不断地为众生开 示，使其都能听闻知晓，悲悯济拔一切有情。」 天王进一步表示：「过去一切诸佛，因此法门而能得度；未来、现在一切诸佛，也将因此 法门得度。度过什麽呢？度过生死烦恼瀑流，必须将烦恼妄想一一降伏、调伏，使身口意 三业清净，才能达到究竟的解脱、清凉、自在。世间人常在生死轮回之中，唯有明眼人具 足智慧，能洞悉十八界种种虚妄，并且宣扬这四念处观的法门。」 天王赞叹：「譬如恒河奔流入海，四念处观也是如此，依此圣道，归流、趣向甘露大海。 世尊出现於世，为众生开示所证之法与调伏之事，依四念处观，转妙法轮，普愿一切人天 皆能度过老、病、死、苦之流。」大梵天王再三礼敬佛陀後，法喜充满地离去。 典故摘自《别译杂阿含经‧卷五》 省思 佛陀在入涅盘前，付嘱阿难：「一切行者，应当依此四念处住。」四念处观实是修行的基 石。一般人因为执着四大、五蕴为实有，因此於色身生起「净」倒，於感受生起「乐」倒 ，於事物生起「我」倒，於心念生起「常」倒；由於这四种颠倒，成为攀求、追逐的仆人 ，作不了自己生命的主人。行者若能勤修四念处──观身不净、观受是苦、观心无常、观 法无我，则能破除种种妄想执着，诚如《圆觉经》所言：「善男子！当知身心皆为幻垢， 垢相永灭，十方清净。」找到真正安身立命之处。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story594.htm -- 关心别人的苦痛更容易保持心灵的平静。 －－达赖喇嘛 --

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