妙观察　 善分别 佛在舍卫国只树给孤独园弘法时，波斯匿王前往顶礼佛陀。当时，园中还有长发梵志、裸 形外道及一衣外道，七人身形都很高大。波斯匿王看到这些外道，便一一向外道们恭敬合 掌地自我介绍。 佛问波斯匿王：「大王，你为何对长发、裸形及一衣这些外道如此恭敬呢？」波斯匿王回 答：「世尊！他们是最殊胜难得的阿罗汉啊！」佛告诉波斯匿王：「你无法知道他们的心 靠在哪里，又怎能判断他们是不是阿罗汉呢？如果经过长期相处，仔细观察，才能够真正 了解他们。而是否持戒清净，也唯有有智慧的人才能知道，愚痴之人就算和他们长久相处 ，也无法看清楚。再者，若是遇到他的父母、亲眷往生，也可从他们的反应中看出实际行 持，如果没有这些因缘，是很难明白了解的。如果遇到困厄、危难，为人逼迫杀害众生或 和女人行淫，还能够不犯戒，才知道他们的道心、修持非常坚定。修行的程度，必须透过 每个因缘的逐步观察，才知道他们的梵行是否清净。再者，如果想知道他们是不是智者， 一样需要有智慧才能够分别他们所说的真假！只有有智之人才可以在长期观察下，清楚明 白地判断！」 波斯匿王听完佛陀的开示，欢喜赞叹：「大智慧的世尊！如同佛所说，要长时间相处、观 察，才能够知道是持戒清净、还是破戒之人。遇难缘时所表现出的行为，才知道他们是否 道心坚固；听他们讲说议论，才能分别他们是凡是圣。这些要长久相处且有智者才能如实 分别，愚痴之人是无法辨别，也非一朝一夕就能妄下定论。为什麽我会这麽说呢？我曾派 遣使者至其他国家中，不但穿着当地服装，亦观察其风俗民情，经过八到十个月的时间， 完成种种交代的事情回国後，这些使者的五欲烦恼和习气乃至行为，都和出使前一样，没 有任何改变，并不会因为换了装扮而有不同，可见不能只凭相貌就妄作评断。由此得知， 佛陀所说是真实不虚的道理！」波斯匿王又说：「世尊！我虽已知这样的道理，但一看到 他们的外相，还是会不懂得加以观察，立即恭敬起迎。」世尊便为大众说偈： 　　「不以见色貌，而可观察知， 　　　若卒见人时，不可即便信。 　　　相貌似罗汉，实不摄诸根， 　　　形貌种种行，都不可分别。 　　　如似涂耳铛，亦复如涂钱， 　　　愚者谓是金，其内实是铜。 　　　如是诸人等，痴闇无所知， 　　　外相似贤善，内心实毒恶。 　　　行时多将从，表於贤胜者。」 比丘们听闻佛的开示，欢喜赞叹，并依教奉行。 典故摘自《别译杂阿含经‧卷四》 省思 我们是否常常犯这样的错误：明知道要听其言而观其行，却往往在眼根对色尘的一刹那就 有了成见、有了偏见？因此，修行唯有远离分别取舍，不起贪爱、执着、冤憎，保持清楚 明白的心，才能转识成智，如实了知！ http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story593.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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