佛说无常四大山 昔日，佛陀在舍卫国只树给孤独园，一天中午，波斯匿王忽然带着几名随从，风尘仆仆地 驱车来到精舍。 佛陀问国王：「日正当中，大王为何风尘仆仆，特地前来？」波斯匿王回答：「世尊，正 因为国事繁忙，日日殚心竭虑文韬武略，好不心烦，所以政事处理暂告一段落，便赶来顶 礼问讯。请原谅弟子一身尘劳、没有沐浴净身，就冒冒失失地来了。」 佛陀丝毫不以为意，待波斯匿王坐定後，问波斯匿王：「大王，您一向勤於治国，如果今 天有一位众所崇敬的长者从东方来，向大王报告，现今东方出现了一座高耸入云的大石山 ，而且不断从地底下隆起，一步步地向舍卫国逼近，沿途所有草木鸟兽惊惶逃窜，死伤无 数……；不久之後，南方、北方、西方也纷纷有贤者赶来通报，一座座难以想像的巨石山 正从四面八方移动而来……。请问，此时身为一国之主的您，如何使人民幸免於难呢？」 波斯匿王思考了一会儿，说：「四方都有大石山铺天盖地而来，能往哪里逃呢？这时，唯 有深信佛法、依法修行，别无他计了。」佛陀笑意更深了，问：「大王，如您所说，深信 佛法是唯一生存之道，为何您如此肯定？」 波斯匿王恭谨地回答：「世尊，所谓『养兵千日，用在一时』，但是四大山刹那间就能吞 噬大地，纵使派出所有训练有素的象兵、马兵、车兵、步兵，个个配备精良、严阵以待， 无异螳臂当车吧！那些刀、箭、弓，有什麽用呢？不过是以卵击石罢了。若武力不足以保家卫国，那麽，咒术或国库所蓄积 的金银财宝更有用吗？我能够大开宝库、舍一切世间最珍贵的宝藏，与无情、无常谈判、 作交易吗？唉，忝为一国之君，见天下生民涂炭，又能向谁讨一个公道呢？因此，此时唯 一能做的就是一心一意勤修善法，这念心定慧等持，洞破外在的世界本是成住坏空，乃至 一切有情，皆是四大假合、虚妄不实，无可执着，才能不受外在的无常所逼迫。所以，无 常到来时，唯有深信佛法才有办法。」 佛陀赞许波斯匿王：「是啊，世间无常譬如这四大山，老山能朽坏壮年盛色，病山能摧坏 一切强健，死山能劫夺一切寿命，衰灭山能损坏一切荣华富贵，乃至妻离子别、骨肉分散 、钱财亡失。大王，这四大山日复一日紧随着人们，谁能抵挡得了？诚如您所言，唯有安 住在佛法的正知正见，如实修行，这念心超越了相对的时间、空间，安住在不生不灭的本 心本性上，就是究竟离苦得乐的净土世界，才能脱离无常逼迫之苦。您能体会到真正的安 邦治国之道，护法护教助转法轮，这真是国家人民无上的福报啊！」於是说了一首偈语： 　　「譬如四方有大山，广大深厚无涯际， 　　　从四面来一时至，慞惶奔走无避处， 　　　象车马兵不能拒，呪术财宝不能却， 　　　如是大王无常山，老病死山衰灭山， 　　　残灭一切有生类，刹利首陀婆罗门， 　　　乃至下贱真陀罗，在家出家修梵行， 　　　及以全戒至毁禁，悉皆残灭无遗余。 　　　是以智人应修善，尊崇三宝行众福， 　　　身口及意常清净，现得名誉後生天。」 波斯匿王明白了自利利他的菩萨修行之道，正是追求长治久安之钥，也是每个人的安心立 命良方，法喜充满地顶礼赞叹，信受奉行。 典故摘自《别译杂阿含经‧卷四》 省思 面对无常，最能启发一个人的生命智慧。憨山大师《醒世歌》云：「荣华总是三更梦，富 贵还同九层霜，老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容作主张。 」一般人心粗，很难感受到无常随伺，往往迷失於财色名食睡的追逐享乐，所谓「一失足 成千古恨，再回首已百年身」，故佛法云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐 ？」深刻体认无常，便能从中提炼生命智慧的良方，时时以法水净化、安住这念心，得究 竟解脱之道！ http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story590.htm -- 只有在最艰苦的困境中，我们的智慧与内在力量才能格外茁壮。 －－达赖喇嘛 --

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