敬录自《普贤行愿品．略释愿海舟》 堪布益西彭措仁波切 着 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27 戊三、随学二圣愿分三：愿等普贤；愿等文殊；总结回向。 己一、愿等普贤 一切如来有长子，彼名号曰普贤尊， 我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。 愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然， 如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。 这二颂是激励修行者发愿回向，以普贤菩萨作为榜样，向他学习，向他靠拢，成就 与他完全一样的功德果位。普贤菩萨发大菩提心所起愿行及身口意，悉皆平等遍一切处 ，纯一善妙，具备恒沙功德。所以是一切诸佛的长子，能荷担一切如来的家业，撑持诸 佛门户，续佛慧命，令不断绝。《楞严经》云：「普贤菩萨言：我已曾与恒沙如来为法 王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。」菩萨的根本修法即普贤行 ，十方诸佛都教弟子修习普贤行门。因此作为大乘修行人的我们，应当遵佛教导，发菩 提心，修普贤行，回向善根，愿如普贤成为一切如来的长子，名称 普闻十方一切国土。具足如普贤一样甚深难测的智慧光明，照彻轮涅一切法性，於四无 碍法界朗然无余。圆满普贤浩瀚无涯的一切微妙行门。成就普贤端严身相，彼身如紫金 山端正微妙，三十二相悉皆具足。其身毛孔放大光明，光中化现无量诸佛。其身一毛孔 中有无量无边诸佛刹土，每一毛孔都为无量功德所庄严，十方世界普具金身微妙殊特最 为第一。又愿成就普贤清净之口，《华严经》中说普贤之口微妙清净，如佛无异，一音 中出无量语，一语中出无量言辞，演说无尽妙义。口中成就无量功德，恒时放大光明。 又愿成就普贤清净之意。《楞严经》中普贤自说因地「心闻发明，分别自在，斯为第一 。」如果在恒沙界外的一个众生，心中发明普贤行，普贤菩萨即时了知，乘六牙白象， 分百千身，降临到彼住所处，摩顶拥护，加持使其成就。一切妙行、刹土与彼无异。如 此智慧称为普贤，愿我现前成就与彼同等一味的功德。 普贤菩萨从外义上来说就是东方宝威德上王佛国的大菩萨，华严三圣之一，位居妙 觉，发十大愿王，於中国峨嵋山银色世界应化，乘六牙白象住佛右侧的辅弼大士。从《 华严经》、《法华经》、《普贤观经》、《楞严经》中可了知他具有不可思议无边功德 ，所以应当随学并成就普贤菩萨的果位。佛法当於行人内心建立，从「如是智慧号普贤 ，愿我与彼皆同等。」可明显看出，普贤是法界智慧之自相，并非仅仅指有形象的普贤 菩萨。经中云：「普贤真身遍法界，能为世间自在主，无始无终无生灭，性相常住等虚 空。」所以应发愿成就了义的普贤智慧身。 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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