敬录自《佛说十善业道经讲记》 益西彭措堪布 讲授 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dyti.html 丁二、四无量心 “四无量心”就是慈悲喜舍。由於这四种心遍缘无量众生，因此称为“无量”。 【慈庄严故，於诸众生，不起恼害；】 现在能做到身口意清净，这还不够，还要具有慈心的庄严。慈心就是愿众生具足安 乐的善心。如法地修持就会出现慈心，心上就会具有慈心的庄严。因为有慈心的缘故， 对待任何众生，不会生恼害的恶心。什麽叫恼害呢？就是我不想让他得安乐，一定要让 他吃尽苦头等等。这样的恼害心就没有了。 【悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；】 心上不但要具足慈心的庄严，还要具足悲心的庄严。就是要修出愿一切可怜众生都 脱离苦难的悲心。见到众生正落在疯狂、错乱当中备受苦恼时，心里不但不忍心舍弃他 ，还想尽力帮助他。有这样的悲悯之心，就不会舍弃众生，就像母亲不会舍弃独子那样 ，儿子越是疯狂、错乱、受苦，母亲就越是於心不忍。 【喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；】 进一步，心中要有喜心的庄严。喜心就是见到众生在修安乐因、得安乐果的时候， 由衷地随喜、欣慰。心里具有这样喜心的庄严，见到别人修各种善行（比如布施、持戒 、闻思修等等）时，心里就没有嫉妒。如果没有喜心的庄严，见到别人修善法、得安乐 的时候，就免不了嫉妒难忍，生起不欢喜的心。 【舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；】 心上还要有舍心的庄严。舍心就是平等心，在顺逆境界当中远离贪、嗔两边，住在 平等的舍心状态里。不因为得到了成功安乐、遇到了亲友等就生贪爱，也不因为遇到苦 受、怨敌或受伤害等，就生嗔恚。生起了这样的舍心庄严之後，无论在哪种顺逆境界里 ，都平平等等，没有贪爱和嗔恚。这就是心中有舍心庄严的利益。 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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