佛说大方等修多罗王经 後魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧千二百五十人俱。及大 菩萨摩诃萨众。尔时摩伽陀国频婆娑罗王。出王舍城。诣迦兰陀竹园精舍。至世尊所。 头面礼足。遶佛三匝。退坐一面。 尔时世尊即告频婆娑罗王言。大王。如人梦中见於众人。与诸婇女共相娱乐。此人 觉已。忆念梦中众人婇女。大王。於意云何。如是梦中众人婇女。为有实不。频婆娑罗 王答言。不也世尊。佛告大王。於意云何。是人梦中见婇女。与诸人等共相娱乐。觉已 忆念。如是之人宁有智不。大王答言。不也世尊。何以故。世尊。梦中毕竟。无有众人 及众婇女。众人婇女尚不可得。何况当有共相娱乐。佛告大王。凡夫之人亦复如是。眼 见美色便生爱着。既生爱着便起欲心。既起欲心起瞋痴业。或作身业。或作口业或作意 业。彼所作业作已而灭。灭已不依东方而住。亦复不依南方而住。 亦复不依西方而住。亦复不依北方而住。四维上下亦复如是。至临终时行识将灭。其意 现前。大王。如是行识。自作之业必尽受之。大王。如人梦觉。不见婇女及诸人众。行 识灭已初识次生。或生天中。或生人中。或生地狱。或生畜生。或生饿鬼。大王。以初 识不断自心相续。应受报处而生其中。大王。观诸生灭颇有一法。从於今世至未来世。 大王。如是行识终时。名之为灭。初识起时。名之为生。大王。行识灭时。去无所至。 初识生时。无所从来。何以故。识性离故。大王。行识行识空。灭时灭业空。初识初识 空。生时生业空。观诸业果亦不失坏。大王当知。以初识心相续不断而受果报。尔时善 逝。说此语已。而说颂曰。 一切唯名字　　唯住想分别 名字分别说　　而说无所有 以种种名字　　说於种种法 法中无如是　　此法诸法相 名字名字空　　名字离名字 诸法无名字　　以名字而说 此法非实有　　以分别而生 彼分别亦无　　空以分别说 一切凡夫说　　眼能见於色 世间妄分别　　取之以为实 佛之所说法　　众缘集故见 此是行次第　　为说第一义 非眼见於色　　意不觉诸法 此是第一谛　　非世间所觉 尔时世尊说此经已。摩伽陀国频婆娑罗王。一切世间天人阿修罗揵闼婆等。闻佛所 说。皆大欢喜。 佛说大方等修多罗王经 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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