佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图) 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是：一时佛在舍卫国只树给孤独园。是时佛告诸比丘：「听！」诸比丘：「唯 诺受教。」 佛言：「当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。」 佛言：「比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使兴发至不自大禅定之业，未 之有也。设使有人，慕乐空法，志在无想，兴发至要，消除自大憍慢之心，禅定之业此 可致矣，辄如道愿，普有所见。所以者何？慕乐於空，欲得无想，无慢自大见，於慧业 皆可致矣。何谓比丘圣法印者？其圣法印，所可更习，至清净见。假使比丘，处於闲居 ，若坐树下空闲之处，解色无常，见色本无，已解无常，解至空无，皆为怳惚，无我、 无欲心则休息，自然清净而得解脱，是名曰空，尚未得舍憍慢自大，禅定清净所见业也 。虽尔得致柔顺之定，即时辄见除诸色想、声想、香想，以故谓言 至於无想，故曰无欲，尚未得消自大憍慢，至於禅定清净见也。其心续存柔顺之定，彼 则见除所有贪婬瞋恚愚痴，是故名曰无欲之定，尚未得除自大憍慢，至於禅定清净见也 。心自念言：『吾我起灭，从何所兴？』思惟解知：『其吾我者，所因习味分别诸识， 皆从因缘而致此业，从是因缘致有神识。』复自念言：『此诸因缘，为有常乎为无常耶 ？』复自念言：『因缘所合致神识者，此皆无常，无有根本。此神识者，依猗无常而有 妄想，故有缘起十二因也，皆归於尽、无常、苦、空、毁坏、别离、离欲、灭尽。』晓 了是者，乃知无本，得至降伏，消一切起，得入道行，是乃逮致除於自大无慢放逸，禅 定之业，现清净行。是则名曰由圣法印，清净之业，从始至终，究竟本末。」 佛说如是。诸比丘闻莫不欢喜，作礼而去。 佛说圣法印经 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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