缘起经一卷 三藏法师玄奘奉　诏译 如是我闻： 一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨、天人等俱。尔 时，世尊告苾刍众：「吾当为汝宣说缘起初差别义，汝应谛听，极善思惟，吾今为汝分别 解说。」 苾刍众言：「唯然愿说，我等乐闻。」 佛言：「云何名缘起初？谓依此有故彼有，此生故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识 缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死 ，起愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集，如是名为缘起初义。 「云何名为缘起差别？谓无明缘行者，云何无明？谓於前际无知，於後际无知，於前 後际无知；於内无知，於外无知，於内外无知；於业无知，於异熟无知，於业异熟无知； 於佛无知，於法无知，於僧无知；於苦无知，於集无知，於灭无知，於道无知；於因无知 ，於果无知，於因已生诸法无知；於善无知，於不善无知；於有罪无知，於无罪无知；於 应修习无知，於不应修习无知；於下劣无知；於上妙无知；於黑无知，於白无知；於有异 分无知，於缘已生或六触处，如实通达无知。如是於彼彼处如实无知，无见无现观，愚痴 无明黑闇，是谓无明。云何为行？行有三种，谓身行、语行、意行，是名为行。 「行缘识者，云何为识？谓六识身，一者眼识，二者耳识，三者鼻识，四者舌识，五 者身识，六者意识，是名为识。 「识缘名色者，云何为名？谓四无色蕴：一者受蕴，二者想蕴，三者行蕴，四者识蕴 。云何为色？谓诸所有色，一切四大种，及四大种所造，此色前名总略为一，合名名色， 是谓名色。 「名色缘六处者，云何六处？谓六内处：一眼内处，二耳内处，三鼻内处，四舌内处 ，五身内处，六意内处，是谓六处。 「六处缘触者，云何为触？谓六触身：一者眼触，二者耳触，三者鼻触，四者舌触， 五者身触，六者意触，是名为触。 「触缘受者，云何为受？受有三种，谓乐受、苦受、不苦不乐受，是名为受。 「受缘爱者，云何为爱？爱有三种，谓欲爱、色爱、无色爱，是名为爱。 「爱缘取者，云何为取？谓四取：一者欲取，二者见取，三者戒禁取，四者我语取， 是名为取。 「取缘有者，云何为有？有有三种，谓欲有、色有、无色有，是名为有。 「有缘生者，云何为生？谓彼彼有情，於彼彼有情类，诸生等生趣，起出现蕴，得界 、得处、得诸蕴，生起、命根出现，是名为生。 「生缘老死者，云何为老？谓发衰变，皮肤缓皱，衰熟损坏，身脊伛曲黑黶间身，喘 息奔急，形貌偻前，凭据策杖，惛昧羸劣，损减衰退，诸根耄熟，功用破坏，诸行朽故， 其形腐败，是名为老。云何为死？谓彼彼有情，从彼彼有情类，终尽坏没，舍寿舍煖，命 根谢灭，弃舍诸蕴，死时运尽，是名为死。此死前老总略为一，合名老死，如是名为缘起 差别义。 「苾刍！我已为汝等说所标缘起初差别义。」 时薄伽梵说是经已，声闻、菩萨、天人等众，闻佛所说皆大欢喜，得未曾有，信受奉 行。 缘起经一卷 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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