四无量心是可以用在静坐修行的法门 当然有禅定以後力量会非常强大 但是平常我们这样修也是有很大的好处 慈心观、悲心观、喜心观等禅修方法就是照这个文所说的 以慈心等遍满自己乃至十方无量众生 经上有很多关於修行四无量心的说明 尤其慈心观能对治瞋心 对修行人来说是基本功课之一 ※ 引述《congency (洪名虔称)》之铭言： : 瑜伽师地论卷第四十四 : 云何菩萨修四无量慈悲喜舍。谓诸菩萨略有三种修四无量。一者有情缘无量。二者法缘无量 : 。三者无缘无量。若诸菩萨於其三聚一切有情安立。以为无苦无乐有苦有乐。於其最初欲求 : 乐者。发起与乐增上意乐。普缘十方安住无倒有情胜解。修慈俱心。当知是名有情缘慈。若 : 诸菩萨住唯法想增上意乐。正观唯法假说有情。修慈俱心。当知即此名法缘慈。若诸菩萨复 : 於诸法远离分别。修慈俱心。当知即此名无缘慈。如有情缘法缘无缘三慈差别。悲喜舍三当 : 知亦尔。若诸菩萨於有苦者。发起除苦增上意乐。普缘十方修悲俱心。是名为悲。若诸菩萨 : 於有乐者。发起随喜增上意乐。普缘十方修喜俱心。是名为喜。若诸菩萨即於如是无苦无乐 : 有苦有乐三种有情。随其次第发起远离痴瞋贪惑增上意乐。普缘十方修舍俱心。是名为舍。 : 此中菩萨慈等无量有情缘者。当知其相与外道共。若法缘者。当知其相与诸声闻及独觉共。 : 不共外道。若无缘者。当知其相不共一切声闻独觉及诸外道。又诸菩萨三种无量应知安乐意 : 乐所摄。谓慈悲喜。一种无量应知利益意乐所摄。是谓为舍。如是菩萨一切无量。名为哀愍 : 。以诸菩萨成就此故。名哀愍者。此中菩萨於有情界。观见一百一十种苦。於诸有情修悲无 : 量。何等名为百一十苦。 --

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