佛说慢法经 西晋沙门法炬译 佛告阿难：「有人事佛以後便富贵；有人事佛以後衰丧不利者。」 阿难问佛：「云何俱事佛，衰、利不同？何故得尔？」 佛语阿难：「有人事佛，当求明师；得了了者，从受戒法。为除诸想，与经相应，精进奉 行，不失其教受者，不犯如毛发者，是人不犯道禁，常为诸天善神侍卫、拥护。所向谐偶 ，财利百倍，众人所敬，後当得佛，何况富利！如是人辈事佛，为真佛弟子。 又复有人事佛，不值明师，亦无经像，又复不礼敬。不知不解，强教人受法戒，无有至信 ；受戒之後，故复犯众戒。心意蒙冥、犹豫，不肯读经、行道、作福，乍信、乍不信。复 不能念斋日、烧香、燃灯作礼。故复瞋恚、嚾呼、骂詈，出入咒咀，口初不合，心怀憎嫉 ，使人杀生。眼见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣挂着壁，或掷床席之上，或着故衣 被弊箧器中，或以妻子、小儿不净手弄之；烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香、燃灯向之作 礼，与外经书无异。善神离之，恶鬼得其便，随逐不置，因衰病之。适得疾病，恐怖犹豫 ，自念言：『我初事佛，云何故复疾病也？』不能自信，呼使至医师。医师卜问、解除、 镇厌无益。遂便祷赛邪神，众过遂增。妖魅恶鬼，屯守其门，遂便丧衰死亡，不离门户。 财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席。命终罪辜，堕泥犁中，当被考治适罚，无有 岁数。是人但坐不能专一，志意犹豫无所专据，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。世间 人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。心专行恶，众态具 足，身自招之，无有与者。」 阿难闻之，便头面着地，为佛作礼，欢喜奉行。 http://www.cbeta.org/mobile/index.php?index=T17n0739_001 --

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