消灾灭罪的无上法宝－阿弥陀佛 地狱太苦，我们决定不能造恶业。但是未学佛之前，已经造了不少罪业，总想找一个好方 法消灾灭罪，忏除业障。怎麽忏悔？每天在佛菩萨面前把自己所造的罪过说一遍给菩萨听 ，再说：我以後不再做了。这是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是再造罪业。没造啊！你心 里想一遍就造了！你的身业没造，你的口业在那里念念有辞，口业造了，意业也造了。想 一次又造一次，阿赖耶识里罪业的印象加深一遍。本来要忏除罪业！却天天把罪业再增加 一次，到什麽时候才能把罪业忏除！那麽，怎麽样忏除罪业呢？不要去想它，老实念佛。 不想它，罪业就没有了；天天念佛，佛是善中之善，念佛是无上的善业，我们天天造善业 ，罪业就没有了。过去无论造什麽罪业，都不要去想它，从今以後，一心念佛，所有一切 罪过我都不造了，这叫真正忏悔。灭罪的效果力量没有比这个更大的。清朝慈云灌顶大师 ，在他所着观无量寿经的注解「观经直指」里，告诉我们：「六道众生所造的罪业，任何 经典、任何法门、任何忏法，都忏悔不掉，都消除不了，念阿弥陀佛能消除罪业。」原来 这句佛号是消灾灭罪的无上法宝。他的话，不是随便说的，这句话确实有很深的理论依据 ，这句话真实不假。一句佛号能灭最重的罪业，何况是小小的过失！可是我们看到许多念 佛人业障没有消除，以致使我们对祖师大德的话不敢完全相信，其实，那是我们自己看错 了。错在什麽地方？这些人是真念还是假念，你要看清楚。大势至菩萨跟我们讲「净念相 继」，那是真念。「净」是清净心。我们有怀疑、有夹杂，心就不清净。「西方确指」一 书，觉明妙行菩萨有一段开示说得很清楚 — 念佛要不怀疑、不间断、不夹杂。由此我们 晓得「净念相继」要什麽样的标准、什麽样的方法，才能够做到；我们功夫才能得力，才 能消除三恶道的业缘，帮助我们在这一生中决定往生。 --

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