佛说妙色王因缘经 大唐三藏法师义净奉　制译 如是我闻： 一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。 尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前後围遶，诸 根不动听闻法要。 时诸苾刍既见大众身心寂静殷懃听法，咸皆有疑白佛言：「世尊！唯愿慈悲为断疑 网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故殷懃身心不动，听闻妙法如饮甘露？ 」 世尊告曰：「汝等苾刍！我於往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾 当为汝说彼因缘。 「乃往古昔，於婆罗尼斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛 ；无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺 ，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心、希大法， 愍人众、爱群官，除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众 德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右 。 「後於异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：『我於妙法情生渴仰，卿等 宜应为我询访。』时诸大臣前白王曰：『大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法。』 王报臣曰：『今虽无佛，试为我求。』时王即便以箱盛妙金宝悬於幢上，鸣鼓宣令普告 四方：『若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。』如是诏召经历 多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。 「尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁於胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作 是念：『此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？』遂即化作大药叉，身手足异常， 面目可畏，来至众中而白王曰：『仁求胜法，我能说之。』王闻法音欢喜踊跃，告药叉 曰：『密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！』药叉告曰：『大王今者，生轻法心， 谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？』王闻语已，寻命膳官，所有上 食速宜奉进。药叉告曰：『王厨之食，非我所餐，唯人热血肉是我常食。』王曰：『人 之血肉何可卒求？』药叉曰：『王之爱子，宜应见与。』王闻此语，便作是念：『我久 辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。』时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：『唯 愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。』王曰：『汝见 求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。』其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已， 对王大众分裂其身，噉肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。 「时密迹主复告王曰：『我仍未饱，更与汝妻。』时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已 ，亦同其子身奉药叉。药叉受已，噉其血肉，复告王曰：『然我饥虚尚未充足。』王便 白言：『密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。 』药叉告曰：『王之自身，宜与我食。』王曰：『善哉！实不敢吝，然我身死如何闻法 ？今我先可听其妙法；既受持已，当即舍身。』 「是时药叉共王立要，即於无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰： 「『由爱故生忧，　　由爱故生怖， 　　 若离於爱者，　　无忧亦无怖。』 「王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：『我已闻法，如说奉持 。今我此身，随意当食。』 「时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，舍药叉像，复天 帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈夫 ，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。汝 之妻、子我今相付。』时王即便白天帝曰：『善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为 善知识，已能满我乐法之心。』是时天帝於大众中忽然不现。」 尔时世尊告诸苾刍：「於汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子 者，罗怙罗是；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，舍所爱妻、 子及以已身，尚无所吝，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受 无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今於长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学於我， 恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。」 尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。 佛说妙色王因缘经 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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