※ 引述《congency (洪名虔称)》之铭言： : 定弘法师开示如何断除男女情欲 : https://www.youtube.com/watch?v=Ae826UNFKe8#t=14m49s （略）随喜～法师讲的相当好。 对治男女情欲，可观修不净观、四念处（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）、 思惟业果道理、持戒、守护根们（持根律仪收摄身心）、由缘起正见於对方发起清净慈悲 之祝愿、乃至发菩提心等。 原本有补充一篇《杂阿含经》亦提到的关於情欲对治，但文中有某居士自行白话翻译的 对照，可能触犯版规：“佛陀讲的佛典经文是由持戒高僧所写，故佛陀讲的佛典经文若 是由在家人所写的，不得发表。” 现仅节录 CBETA 该经，原文文字应该不是很难，若觉得不够白话不懂，可再互相讨论。 ============================================================================= http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_043 T02n0099_043 杂阿含经 第43卷 杂阿含经卷第四十三 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （一一六五） [0311a03] 如是我闻： [0311a03] 一时，尊者宾头卢住拘睒弥国瞿师罗园。 [0311a04] 时，有婆蹉国王，名优陀延那，诣尊者宾头卢所，共相问讯；问讯已，退坐一 面。婆蹉王优陀延那白尊者宾头卢言：「欲有所问，宁有闲暇见答已不？」 [0311a07] 尊者宾头卢答言：「大王！大王且问，知者当答。」 [0311a08] 婆蹉王优陀延那问尊者宾头卢：「何因何缘，新学年少比丘於此法、律，出家 未久，极安乐住，诸根欣悦，颜貌清净，肤色鲜白，乐静少动，任他而活，野兽其心，堪 能尽寿，修持梵行，纯一清净？」 [0311a13] 尊者宾头卢答言：「如佛所说，如来、应、等正觉所知所见，为比丘说：『汝 诸比丘！若见宿人，当作母想；见中间者，作姊妹想；见幼稚者，当作女想。以是因缘， 年少比丘於此法、律，出家未久，安隐乐住，诸根敷悦，颜貌清净，肤色鲜白，乐静少动 ，任他而活，野兽其心，堪能尽寿，修持梵行，纯一清净。』」 [0311a20] 婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢言：「今诸世间贪求之心，若见宿人，而作母想 ；见中年者，作姊妹想；见幼稚者，而作女想。当於尔时，心亦随起，贪欲烧燃、瞋恚烧 燃、愚痴烧燃，要当更有胜因缘不？」 [0311a24] 尊者宾头卢语婆蹉王优陀延那：「更有因缘，如世尊说，如来、应、等正觉所 知所见，为比丘说：『此身从足至顶，骨干肉涂，覆以薄皮，种种不净充满其中；周遍观 察，发、毛、爪、齿、尘垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、 肚、生藏、熟藏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、（病-丙+阴）、脓、血、脑、 汁、屎、溺。』大王！此因此缘故，年少比丘於此法、律，出家未久，安隐乐住，乃至纯 一满净。」 [0311b04] 婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢：「人心飘疾，若观不净，随净想现。颇更有因 缘，令年少比丘於此法、律，出家未久，安隐乐住，乃至纯一满净不？」 [0311b07] 尊者宾头卢言：「大王！有因有缘，如世尊说，如来、应、等正觉所知所见， 告诸比丘：『汝等应当守护根门，善摄其心。若眼见色时，莫取色相，莫取随形好，增上 执持。若於眼根不摄敛住，则世间贪、爱、恶不善法则漏其心，是故此等当受持眼律仪。 耳声、鼻香、舌味、身触、意法亦复如是。乃至受持意律仪。』」 [0311b14] 尔时，婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢：「善哉！善说法，乃至受持诸根律仪。 尊者宾头卢！我亦如是，有时不守护身，不持诸根律仪，不一其念，入於宫中，其心极生 贪欲炽燃、愚痴烧燃；正使闲房独处，亦复三毒烧燃其心，况复宫中！又我有时善护其身 ，善摄诸根，专一其念，入於宫中，贪欲、恚、痴不起烧燃其心，於内宫中尚不烧身，亦 不烧心，况复闲独！以是之故，此因此缘，能令年少比丘於此法、律，出家未久，安隐乐 住，乃至纯一满净。」 [0311b24] 时，婆蹉王优陀延那闻尊者宾头卢所说，欢喜随喜，从坐起去。 ============================================================================== 此经说到对於情欲的对治，先由亲想「若见宿人，当作母想；见中间者，作姊妹想；见幼 稚者，当作女想」；若尚不能除，作不净观「此身从足至顶，骨干肉涂，覆以薄皮，种种 不净充满其中；周遍观察，发、毛、爪、齿、尘垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脉、心、 肝、肺、脾、肾、肠、肚、生藏、熟藏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、（病-丙 +阴）、脓、血、脑、汁、屎、溺。』；若尚不能除，当持根律仪密护根门「应当守护根门 ，善摄其心。若眼见色时，莫取色相，莫取随形好，增上执持。若於眼根不摄敛住，则世 间贪、爱、恶不善法则漏其心，是故此等当受持眼律仪。耳声、鼻香、舌味、身触、意法 亦复如是。乃至受持意律仪。」 最後婆蹉王於「受持诸根律仪」得受用。关於「受持诸根律仪密护根门」，想认识更多内 涵的话，可进一步参照如《瑜伽师地论》等经论中的相关章节，帮助实修。 -- 佛陀与正法 僧众诸菩萨 随时敬皈依 顶礼宜供众 抛舍诸罪业 应取众福德 随喜诸有情 所有之福德 吾顶礼合掌 请转法轮故 直至有众生 请诸佛住世 以所作福德 已作与未作 愿众生亦具 无上菩提心 ～龙树菩萨《中观宝鬘论》 --

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