阿育王施阿摩勒果缘 佛灭度後，孔雀王朝的阿育王是一位深信佛法的国王。有一次，阿育王请示比丘们：「过 去佛住世时，有谁行大布施？」比丘们回答：「给孤独长者最能行大布施。」阿育王又问 ：「那他布施多少财宝呢？」比丘们表示：「他布施了亿千金。」阿育王听到以後，如是 思惟：「长者尚能布施亿千金，身为一国之尊的我，又怎能只布施亿千金，应该要布施更 多，以百亿千金来供养佛。」 於是，阿育王建造八万四千佛塔，并於每一佛塔中供养百千金。之後，连续五年举办大法 会，会中有三十万比丘。阿育王将三百亿金分成三等份供养，第一份供养阿罗汉圣者，第 二份供养证得初果至三果者，第三份供养虽未得道，却老实修持的比丘。除了私有库存的 财宝外，阿育王亦将夫人、婇女、太子、大臣等悉皆供养圣僧，并用四十亿金再赎回，如 是前後共布施了九十六亿千金。 後来阿育王得了重病，自知命将终尽。当时，有位大臣名叫罗陀崛多，是阿育王过去世一 起布施泥土给佛陀的同伴。罗陀掘多见国王重病，命欲将尽，恭敬顶礼後说：「国王过去 容貌光泽饱满，有百千位婇女围绕於身边，如同蜜蜂聚集采蜜的莲花一般，但今日容颜却 不复以往。」 阿育王回答：「不管是失去财宝、王位、性命或亲人，我都不会感到忧愁，唯一担忧、挂 念的是再也无法见到圣人、贤者，无法供养其饮食、衣服、卧具、医药。虽然容貌不复以 往，但不会因此感到难过或不安。」 阿育王又说：「我常发愿，希望能以百亿千金布施供养，但现在还未满愿就要离世，算一 算前後布施供养的金银财宝加起来，总计还差了四亿金。」阿育王说完後，便派人准备种 种珍宝，送至鸡雀寺供养众僧。 此时，太子之子三波提禀告父亲说：「国王不久後即会辞世，但他却将珍宝送至寺院，如 此宫里的宝库就会竭尽。以王法来说，国王是以拥有的财宝为尊，太子今日应审慎考虑， 不要让国王将财宝用尽。」於是太子命令宝库的管理者，勿将财宝送出。 这时，阿育王知道想供养的财宝已无法获得，於是将平日使用的金制食器送至寺中。太子 知道後，为了避免阿育王又如是供养，便将金器改为银器，甚至改为铜制食器。但虔信三 宝的阿育王依然供养如故，最後太子只好把铜器改为瓦器。 此时，阿育王手中拿着半颗阿摩勒果，悲伤地询问身旁的大臣：「到底谁是当今之主？」 大臣们回答：「国王，您是当今之主。」阿育王说：「你们为何要护念我而说这样虚假的 谎言？我虽是国王，却不得自在。你们看！我手中的这半颗阿摩勒果，是我现在唯一拥有 并可以作主的东西。富贵实是可厌离、可弃舍的！我先前统领整个阎浮提，今日却贫困如 洗，就如恒河的流水一去不复返；富贵也是如此，过去了就再也收不回来。」 接着又继续说：「凡是有兴盛者，最後必会走向衰亡，这是如来亲口宣说且真实不虚的道 理。我先前下达的法令都能迅速达成且无障碍，但今日所要求的事情却不能如己所愿，有 如大风被山阻隔，流水被河岸阻碍，所要求的教令已无人听从。过去我曾率领大军，出征 时击鼓并吹贝螺，没有战争时则作种种伎乐，我受此五欲之乐，并有数百位婇女日夜陪伴 、娱乐，如今这些都已不再，如同树没有了花与果实一样。我现在的面貌和气力也转为枯 竭，亦如花已落尽，转向枯萎！」 此时，阿育王呼唤侍者，说：「你若忆念我对你的恩养，就帮我将此半颗阿摩勒果送至鸡 雀寺，代我礼拜诸位比丘，并告诉他们：『阿育王问讯诸大圣众，我是阿育王，统领此阎 浮提之人，阎浮提是我所有，但今日我已丧尽权势，没有财宝可布施，因为一切财物已不 能自在运用。现在我只有这半颗阿摩勒果，希望诸位圣众能慈悲哀愍我，接受我这最後的 布施，成就我供僧的福德。』」 於是侍者受国王之令，持此半颗阿摩勒果前往鸡雀寺，并於上座长老前礼拜，长跪合掌说 ：「过去阿育王统领阎浮提，所到之处无有障碍，如日照世间。但今日业报已尽，在世不 久，无有王之威德，就像太阳被浮云所遮蔽一样。今日我代王顶礼僧足，送来这半颗阿摩 勒果，愿求来世之福德。希望诸位圣众哀愍国王，接受此供养。」 上座长老告诉大众：「听到这样的话，怎能不厌离世间之事？我们听到这样的事後，不能 不生起厌离之心，如佛经上所说：『看见他人不幸之事，应生厌离。』假如是有智众生听 闻此事，又岂会不舍弃世间？」便说偈言： 　　「人王世中最，阿育孔雀姓， 　　　阎浮提自在，阿摩勒为主， 　　　太子及诸臣，共夺大王施， 　　　送半阿摩勒，降服憍财者， 　　　使彼生厌心，愚夫不识施， 　　　因果受妙乐，示送半摩勒。」 这时，上座长老心想：「怎麽让所有僧众都吃到这半颗阿摩勒果呢？」於是他请人将果子 研磨并倒入石榴羹中，所以每一位僧众都受到了阿育王的供养。 後来，阿育王又再问身旁的臣子：「谁是阎浮提之王？」大臣回答：「国王，是您啊！」 听到此语，阿育王从他的床上坐起来，环顾四方，合掌作礼，念诸佛德，并说：「我今将 此阎浮提布施供养三宝，随意用之。今日阎浮提有种种珍宝，我将施与三宝福田，果报自 然成就。此布施功德不求转生为天帝释提桓因、梵王、人间之主，乃至世间种种妙乐等果 报，只希望以此功德成就佛道，为世间敬仰，并成就一切智慧，作为世间的导师、善友。 」阿育王将此语书写於纸上，封缄後以齿印盖其上，做完这些事後便舍报往生。 後来，太子及诸臣、宫人、婇女及全国百姓，以种种最上供养葬送阿育王。 典故摘自《杂阿含经‧卷四十六》 省思 《无常经》云：「生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。」纵观过去、现 在世间一切众生，只要有生，必定会走向死亡，唯有看清事实，才能念无常之苦，发解脱 生死之心。修行学佛，修善断恶，并於日用之间磨链这念心如如不动，方能出离生死。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story576.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 1.160.129.55