http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a25 优婆塞戒经 羼提波罗蜜品第二十五 善生言：『世尊！佛先已说檀波罗蜜、尸波罗蜜，菩萨云何而得修集忍波罗蜜』？』 佛言：『善男子！忍有二种：一者、世忍，二者、出世忍。 能忍饥渴、寒热、苦乐，是名世忍； 能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬， 忍佛、法、僧，骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、瞋、痴等悉能忍之， 能忍难忍，难作能作，名出世忍。 善男子！菩萨若值他人打骂、轻贱、毁呰、恶口、骂詈，是时内心无加报想。 菩萨虽作如是忍事，不为现在，但为後利。有善报之，恶则不反。』 『善男子！有是忍辱非波罗蜜，有波罗蜜非是忍辱， 有是忍辱是波罗蜜，有非忍辱非波罗蜜。 是忍辱非波罗蜜者，所谓世忍，声闻、缘觉所行忍辱， 是波罗蜜非忍辱者，所谓禅波罗蜜。 亦是忍辱亦波罗蜜者，所谓若被割截头目手足，乃至不生一念瞋心， 檀波罗蜜尸波罗蜜般若波罗蜜。 非忍辱非波罗蜜者，所谓声闻、缘觉持戒布施。』 善男子！若欲修忍，是人应当先破憍慢、瞋心、痴心， 不观我及我所相，种性常相，若人能作如是等观，当知是人能修忍辱； 如是修已，心得欢喜。 有智之人，若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生， 初字出时後字未生，後字生已初字复灭，若不一时，云何是骂？ 直是风声，我云何瞋？ 我今此身五阴和合，四阴不现，则不可骂， 色阴十分和合而有，如是和合，念念不停，若不停住，谁当受骂？ 然彼骂者，即是风气。 风亦二种：有内、有外，我於外风都不生瞋，云何於内而生瞋也？ 世间骂者，亦有二种：一者、实，二者、虚。 若说实者，实何所瞋！ 若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘瞋！ 若我瞋者，我自作恶。 何以故？因瞋恚故生三恶道。 若我於彼三恶道中受苦恼者，则为自作自受苦报， 是故说言一切善恶皆因我身。 善男子！生忍因缘有五事： 一者、恶来不报，二者，观无常想，三者、修於慈悲， 四者、心不放逸，五者、断除瞋恚。 善男子！若人能成如是五事，当知是人能修忍辱。 若人软言，净身口业，和颜悦色，先意问讯，能观一切苦乐因缘，当知是人能修忍辱。 若能修空三昧，观诸众生悉是无常，受苦等想； 被骂辱时，能观骂者如狂如痴，稚小无智，当知是人能修忍辱。 智人当观：胜我者骂，我不应瞋； 何以故？我若瞋者，或夺我命。 若不如者，瞋亦不应报； 何以故？非畴匹故，我若报者，辱我身口。 譬如有人授毒与他，人无责者，如其自服，人则嗤笑。 我亦如是，若瞋彼者，当於未来受大苦恼，一切圣人悉当责我。 以是因缘，我身若被截斫分离，不应生瞋，应当深观往业因缘，当修慈悲怜愍一切。 如是小事不能忍者，我当云何能调众生？ 忍辱、即是菩提正因，阿耨多罗三藐三菩提、即是忍果， 我若不种如是种子，云何获得如是正果！』 --

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