http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a24 优婆塞戒经业品第二十四 『若发恶心夺取他物，是人亦得作无作罪。 若数时取，若寄时取，因市易取，亦得偷罪。 若自不取、不贪、不用，教他令取，是人亦得作无作罪。 若欲偷金，取时得银，出外识已，还置本处，是人不得偷盗之罪。 若欲偷金，得已、即念无常之想，心生悔恨，欲还本主而复畏之， 设余方便还所偷物，虽离本处，不得偷罪。 奴仆财产，先悉生意与主同共，後生贪想辄取主物，取已生疑而便藏避， 复思是物同共无异，虽离本处，不得偷罪。 若人行路为贼所劫，既至村落，村主问言：汝失何物？我当偿之，若说过所失， 取他物者，是得偷罪。 若有发心，施他二衣，受者取一，云不须二，辄还留者，是得偷罪。 若人发心，欲以房舍、卧具、医药、资生所须施一比丘，未与之间， 更闻他方有大德来，辄回施之，是得偷罪。 若取命过比丘财物，谁边得罪？若羯磨已，从羯磨僧得；若未羯磨，从十方僧得； 若临终时，随所与处，因之得罪。 若偷佛物，从守塔人主边得罪。 若暴水漂财物、谷米、果蓏、衣服、资生之物，取不得罪。 若於非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪婬。 唯三天下有邪婬罪，郁单曰无。 若畜生，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人， 名为邪婬。 出家之人，无所系属，从谁得罪？从其亲属、王所、得罪。 恶时乱时虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得婬罪。 若到三道，是得婬罪。 若自若他，在於道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行，得邪婬罪。 若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请， 木泥、画像及以死屍，如是人边作非梵行，得邪婬罪。 若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪婬。 如是邪婬亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。 若有疑心，若无疑心，若见、若闻、若觉、若知、若问、不问，异本说者，是名妄语。 若言不本见闻觉知，亦是妄语，不名具足。 若破相说，无覆藏相，是非妄语。 若异音说，前人不解，亦是妄语，不名具足。 若颠倒语，若发大声不了了语，若有所说前人不解，亦是妄语，不名具足。 两舌、恶口，若坏前人，不坏前人，作已得罪。 无义语，亦复如是。 如是七事，亦道亦业;其余三事，是业非道。 何以故？自不行故，妨於自他得大罪故。』 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 101.13.212.242