婆罗门除慢心证阿罗汉 一日，佛陀来到舍卫国只树给孤独园行化。此时，国内住了一位出名的憍慢婆罗门，不但 父母为贵族，上推七代皆是贵族，家世显赫。身为婆罗门的他，不仅容貌端正、聪明无碍 ，且广学多闻，通晓万部典籍诸论，却也因此趾高气扬，仗着家世、外貌、才智、财富高 人一等，不敬父母、长辈及师长。他听说佛陀在附近行化，心想：「我应当去佛陀那里， 若有说法，我即可与他辩论；若无所说，我再默默回来。」 这时，憍慢婆罗门乘着白马车，前後跟了一群年少婆罗门，有的持金柄伞盖，有的手持金 瓶，一行人浩浩荡荡前往只树给孤独园。到了门口，憍慢婆罗门下车走了进去，佛陀正好 在为大众说法。这时，憍慢婆罗门心想：「沙门瞿昙根本就没有注意到我，还是回去吧。 」佛陀知道他的心念，便说了一首偈子： 　　「憍慢既来此，不善更增慢， 　　　向以义故来，应转增其义。」 听到佛陀所说，憍慢婆罗门心想：「沙门瞿昙已经知道我的来意。」便想顶礼佛陀。此时 ，佛陀对憍慢婆罗门说：「停止！不须作礼，只要你内心清净已经足够。」在座大众看到 此景，同声赞叹：「真是奇特呀，佛陀！您实在是具足大威德、大智慧。这位婆罗门平日 憍慢，仗着家世、外貌、才智、财富高人一等，而不敬父母、长辈及师长。今天却能对佛 陀谦虚卑下，还欲顶礼佛陀。」 憍慢婆罗门恭敬地请示佛陀：「什麽是不起慢？什麽是起恭敬？什麽是善慰谕？什麽是善 供养？」佛陀以偈语回答： 　　「父母及长兄，和尚诸师长， 　　　及诸尊重者，所不应生慢。 　　　应当善恭敬，谦下而问讯， 　　　尽心而奉事，兼设诸供养。 　　　离贪恚痴心，漏尽阿罗汉， 　　　正智善解脱，伏诸憍慢心。 　　　於此贤圣等，合掌稽首礼。」 随後，佛陀为憍慢婆罗门开示种种妙法，并且次第说布施、持戒、生天功德、爱欲过患与 远离烦恼的种种方法，使其清净自心。憍慢婆罗门即於座上体解四圣谛──苦、集、灭、 道之理，证阿那含果。 婆罗门从座上起身後顶礼佛陀，并且合掌请求：「佛陀，我能出家、受具足戒吗？」佛陀 随即慈悲应允。 婆罗门出家後独自思惟：「善男子剃除须发，身着袈裟，应以正信出家而学道……。」由 於这念心已解脱憍慢的束缚，便证得阿罗汉。 典故摘自《杂阿含经‧卷四》 省思 所谓「我慢高山，法水不入」，骄慢往往障蔽了自性智慧。如果我们能清净这念心，念念 都起善念，恭敬长上，尽心供养；对下谦卑，善加安慰劝导。消除了我慢山，智慧法水才 得以流通无碍。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story507.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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