http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_016.htm 佛说长阿含经卷第十六 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 （二四）第三分坚固经第五 如是我闻： 一时，佛在那难陀城波婆利掩次林中，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，有长者子，名曰坚固，来诣佛所，头面礼足，在一面坐。时，坚固长者子白佛言： 「善哉！世尊！唯愿今者敕诸比丘：『若有婆罗门、长者子、居士来，当为现神足显上人 法。』」 佛告坚固：「我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也。 我但教弟子於空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。」 时，坚固长者子复白佛言：「唯愿世尊敕诸比丘：『若有婆罗门、长者、居士来，当为现 神足，显上人法。』」 佛复告坚固：「我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也。 我但教弟子於空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。」 时，坚固长者子白佛言：「我於上人法无有疑也。但此那难陀城国土丰乐，人民炽盛，若 於中现神足者，多所饶益，佛及大众善弘道化。」 佛复告坚固：「我终不教比丘为婆罗门、长者子、居士而现神足上人法也。我但教弟子於 空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。所以者何？ 有三神足。云何为三？一曰神足，二曰观察他心，三曰教诫。 云何为神足？长者子！比丘习无量神足，能以一身变成无数，以无数身还合为一，若远若 近，山河石壁，自在无碍，犹如行空；於虚空中结加趺坐，犹如飞鸟；出入大地，犹如在 水；若行水上；犹如履地；身出烟火，如大火聚，手扪日月，立至梵天。若有得信长者、 居士见此比丘现无量神足，立至梵天，当复诣余未得信长者、居士所，而告之言：『我见 比丘现无量神足，立至梵天。』彼长者、居士未得信者，语得信者言：『我闻有瞿罗咒， 能现如是无量神变，乃至立至梵天。』」 佛复告长者子坚固：「彼不信者，有如此言，岂非毁谤言耶？」 坚固白佛言：「此实是毁谤言也。」 佛言：「我以是故，不敕诸比丘现神变化，但教弟子於空闲处静默思道，若有功德，当自 覆藏，若有过失，当自发露。如是，长者！此即是我诸比丘所现神足。 「云何名观察他心神足？於是，比丘现无量观察神足，观诸众生心所念法，隈屏所为皆能 识知。若有得信长者、居士，见比丘现无量观察神足，观他众生心所念法，隈屏所为皆悉 识知，便诣余未得信长者、居士所，而告之曰：『我见比丘现无量观察神足，观他众生心 所念法，隈屏所为皆悉能知。』彼不信长者、居士，闻此语已，生毁谤言：『有乾陀罗咒 能观察他心，隈屏所为皆悉能知。』云何？长者子！此岂非毁谤言耶？」 坚固白佛言：「此实是毁谤言也。」 佛言：「我以是故，不敕诸比丘现神变化，但教弟子於空闲处静默思道，若有功德，当自 覆藏，若有过失，当自发露。如是，长者子！此即是我比丘现观察神足。 「云何为教诫神足？长者子！若如来．至真．等正觉出现於世，十号具足，於诸天、世人 、魔、若魔天、沙门、婆罗门中，自身作证，为他说法，上中下言，皆悉真正，义味清净 ，梵行具足。若长者、居士闻已，於中得信，得信已，於中观察自念：『我不宜在家，若 在家者，钩锁相连，不得清净修於梵行。我今宁可剃除须发，服三法衣，出家修道，具诸 功德，乃至成就三明，灭诸闇冥，生大智明。所以者何？斯由精勤，乐独闲居，专念不忘 之所得也。』长者子！此是我比丘现教诫神足。」 尔时，坚固长者子白佛言：「颇有比丘成就此三神足耶？」 佛告长者子：「我不说有数，多有比丘成此三神足者。长者子！我有比丘在此众中自思念 ：『此身四大，地、水、火、风，何由永灭？』彼比丘倏趣天道，往至四天王所，问四天 王言：『此身四大，地、水、火、风，由何永灭？』 「长者子！彼四天王报比丘言：『我不知四大由何永灭？我上有天，名曰忉利，微妙第一 ，有大智慧，彼天能知四大由何而灭。』彼比丘闻已，即倏趣天道，往诣忉利天上，问诸 天言：『此身四大，地、水、火、风，何由永灭？』彼忉利天报比丘言：『我不知四大何 由灭，上更有天，名焰摩，微妙第一，有大智慧，彼天能知。』即往就问，又言不知。 「如是展转，至兜率天、化自在天、他化自在天，皆言：『我不知四大何由而灭？上更有 天，微妙第一，有大智慧，名梵迦夷，彼天能知四大何由永灭。』彼比丘即倏趣梵道，诣 梵天上问言：『此身四大，地、水、火、风，何由永灭？』彼梵天报比丘言：『我不知四 大何由永灭，今有大梵天王，无能胜者，统千世界，富贵尊豪，最得自在，能造化物，是 众生父母，彼能知四大由何永灭。』长者子！彼比丘寻问：『彼大梵王今为所在？』彼天 报言：『不知大梵今为所在，以我意观，出现不久。』未久，梵王忽然出现。长者！彼比 丘诣梵王所问言：『此身四大，地、水、火、风，何由永灭？』彼大梵王告比丘言：『我 梵天王无能胜者，统千世界，富贵尊豪，最得自在，能造万物，众生父母。』时，彼比丘 告梵王曰：『我不问此事，自问四大，地、水、火、风，何由永灭？』 「长者子！彼梵王犹报比丘言：『我是大梵天王，无能胜者，乃至造作万物，众生父母。 』比丘又复告言：『我不问此，我自问四大何由永灭？』长者子！彼梵天王如是至三，不 能报彼比丘四大何由永灭。时，大梵王即执比丘右手，将诣屏处，语言：『比丘！今诸梵 王皆谓我为智慧第一，无不知见，是故我不得报汝言：「不知不见此四大何由永灭。」』 又语比丘：『汝为大愚！乃舍如来於诸天中推问此事。汝当於世尊所问如此事，如佛所说 ，善受持之。』又告比丘：『今佛在舍卫国给孤独园，汝可往问。』 「长者子！时，比丘於梵天上忽然不现。譬如壮士屈申臂顷，至舍卫国只树给孤独园，来 至我所，头面礼足，一面坐，白我言：『世尊！今此四大，地、水、火、风，何由而灭？ 』时，我告言：『比丘！犹如商人臂鹰入海，於海中放彼鹰飞空东西南北，若得陆地则便 停止，若无陆地更还归船。比丘！汝亦如是，乃至梵天问如是义，竟不成就，还来归我。 今当使汝成就此义。』即说偈言： 「『何由无四大，　　地水火风灭？ 　　何由无麤细，　　及长短好丑？ 　　何由无名色，　　永灭无有余？ 　　应答识无形，　　无量自有光。 　　此灭四大灭，　　麤细好丑灭， 　　於此名色灭，　　识灭余亦灭。』」 时，坚固长者子白佛言：「世尊！此比丘名何等？云何持之？」 佛告长者子：「此比丘名阿室已，当奉持之。」 尔时，坚固长者子闻佛所说，欢喜奉行。 -- （二四）第三分坚固经第五 完 佛说长阿含经卷第十六 未完待续 --

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