接受忏悔，远离痴暗 过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日清晨，佛陀用完斋饭後，至宁静的安陀林中 打坐。这时，精舍中有两位比丘起了争执，一人不断责骂对方，另一人则默然不语。开口 责骂的比丘事後自觉惭愧，便向对方忏悔，然而静默的比丘竟不接受，於是其他比丘轮着 劝谏，以致高声喧闹。 佛陀以天耳通听到精舍中的喧闹声，出定後回到精舍，询问比丘们：「我刚刚在安陀林中 静坐时，听到精舍中喧闹吵杂，究竟是为了什麽事情？」於是比丘们向佛陀陈述刚才发生 的事情。 佛陀了解後，对那位不愿接受道歉的比丘说：「你为什麽不接受别人的忏悔呢？当对方感 到惭愧而悔改时，却不接受其忏悔的人，可说是愚痴之人，将受无量之苦。过去世时，三 十三天的天人曾起了争执，当时天主释提桓因说了一首偈语教诫大众： 　　　於他无害心，瞋亦不缠结， 　　　怀恨不经久，於瞋以不住。 　　　虽复瞋恚盛，不发於麤言， 　　　不求彼开节，扬人之虚短。 　　　常当自防护，以义内省察， 　　　不怒亦不害，常与贤圣俱。 　　　若与恶人俱，刚强犹山石， 　　　盛恚能自持，如制逸马车。 　　　我说为善御，非谓执绳者。」 佛陀告诉比丘们：「释提桓因是统领三十三天的自在王，不仅修行忍辱之法，亦能赞叹行 忍辱之行者。诸位比丘皆是正信出家，修学佛道，所以应当效法天主释提桓因修忍辱之行 ，并赞叹行忍辱之人。」比丘们听到佛陀这番开示，无不法喜充满，依教奉行。 典故摘自《杂阿含经‧卷四十》 省思 《佛遗教经》云：「惭耻之服，於诸庄严，最为第一。」懂得惭愧，就是愿意真实面对自 己的人，而接受忏悔才是有智之人。和合共处是建立在彼此相互尊重的基础点，只有看到 众生的佛性，慈悲包容所有不圆满，一切的纷争才得以止息。 所谓「历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，天底下没有不可化解的仇恨，更没有永久的 敌人，原谅别人就是放过自己；放宽自己的心胸，人生才能慧日朗照，拥有一片无穷际的 天空。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story512.htm -- 忍耐或耐心的最大好处，在於它是治疗愤怒这种苦恼情绪的最佳药方。 －－达赖喇嘛 --

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