无着得道 过去，佛陀住在阿毘闍恒河边。一天，有一位比丘来到精舍求见佛陀说：「出家众剃除须 发，正信出家，虔修梵行，成道时能自知作证：『我生已尽，梵行已立，所作已办，不受 後有。』请世尊慈悲开示，我会独自在一静处专心思惟，精进不放逸。」此时佛陀观察恒 河水，见水中有一大树随流而下，於是询问比丘：「你有看到恒河中正在漂流的大树吗？ 」比丘回答：「是的，世尊。」佛陀告诉比丘：「如果此树不着此岸、不着彼岸，不沉入 水中、不在沙洲上搁浅，亦不为洄流所住，不为人、非人所取，又不腐败，最後会流入大 海吗？」比丘回答：「会的，世尊。」佛陀说：「比丘也是如此，如果能不着此岸、不着 彼岸，不沉入水底，不在沙洲上搁浅，亦不为洄流所住，不为人、非人所取，又不腐败， 最後终会流入大海。」 比丘请示佛陀：「什麽是此岸？什麽是彼岸？什麽叫沈没？什麽是在沙洲上搁浅？什麽是 洄流？什麽是被人取？什麽是被非人取？如何为腐败？请世尊为我广说，我闻法後，必择 一静处，专心思惟，直至悟道证果。」於是佛陀为其开示：「此岸者，即是执着色、声、 香、味、触、法；彼岸者，即是执着远离色、声、香、味、触、法；人取者，即是忧悲喜 乐皆近於俗人；非人取者，犹如有人愿修梵行，持戒苦行，当生天处；回流所住者，如舍 戒还俗；腐败者，即是犯种种恶行不善之法而堕落。若能不着此岸、不着彼岸，远离色声 香味触法六尘，持戒清净，虔修梵行，最後一定可以流入涅盘大海。」比丘听闻开示後欢 喜离去，择一静处，精进思惟，即证阿罗汉果，远离生死轮回之流。 又有一牧牛人，名为难屠，在距佛不远处牧牛。比丘离去之後，难屠来到佛前至诚顶礼， 退於一旁後请示佛陀：「世尊，我今可以不着此岸、不着彼岸，不沉入水中、不停滞於洲 渚上，亦不为洄流所住，不为人、非人所取，又不腐败，能於世尊座下剃发修行吗？」佛 陀问牧牛人：「你将牛还给主人了吗？」牧牛人回答：「牛群皆能自行返家，不需我送， 只要您准许我出家学道，其余不用担心。」佛说：「牛虽然可以自己回家，但你受人所雇 ，理应返家回报主人。」牧牛人闻佛所说，欢喜作礼而退。 此时舍利弗尊者在旁，不解佛意，待牧牛人离去後请示佛陀：「难屠欲求出家，为何您要 遣他回家呢？」佛陀告诉舍利弗尊者：「难屠返家後是不会受五欲所诱惑，等他将牛还给 主人，自然会回到这里。此时心无挂碍，如法如律出家学道，修清净梵行，最後会证得阿 罗汉果。」果然，难屠将牛归还主人之後，又来到佛所，顶礼佛足，依法出家，修清净梵 行，最後成就阿罗汉果。 典故摘自《杂阿含经‧卷四十三》 省思 《四十二章经》云：「夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神 所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为 众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣。」出家离俗染，精进不放逸，只此一念到底 ，即能远离生死流，入涅盘海。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story521.htm -- 我们愈是真诚地造福他人，就愈能培养出自己的力量与信心。 －－达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.155.31