恶口过患 一天，佛陀为大众开示摩耶夫人的宿世因缘。佛陀说：「无量劫前，曾有毗婆尸如来住世 ，教化众生。佛灭度後，波罗奈国中有一婆罗门女，父命终後，由母亲扶养长大。 婆罗门女家中有一座果园，母亲每天留女儿在家看守园子，自己则外出求食，待吃饱後为 女儿送食。一天，过了吃饭时间母亲仍未送食来，婆罗门女因饥渴所逼而起瞋心地说：『 母亲今天怎麽没有送食物来我、没有来看我？』忧恼再三，更生气地说：『母亲真是连畜 兽都不如，畜兽、野鹿遇到孩子饥渴时，念念都不安心。』过了不久，母亲即送食物来给 女儿。 婆罗门女正要吃饭时，见到一位辟支佛沙门从南向北飞来，心生欢喜，即起身合掌顶礼， 为其敷清净座，并供养鲜花与饮食。辟支佛沙门应供後，为婆罗门女开示微妙之法，法喜 充满的婆罗门女随即发愿：『愿我来世能遇贤圣，礼事供养，容貌端正，尊荣豪贵，行於 路时亦有莲花承足。』」 佛陀告诉阿难尊者：「婆罗门女即是摩耶夫人的前世，因以饮食、净花供养辟支佛，所以 五百世中尊荣豪贵，衣食自然而得，亦有莲花承足。她因过去愿力之故，今世得值五百辟 支佛礼事供养，亦因过去恶言，不知母恩，毁骂其母，喻如畜生，所以五百世堕为鹿身。 人在世间，祸从口出，应当勤护口业，甚於猛火。猛火炽然能烧一世，恶口炽然烧无数世 ；猛火炽然烧世间财，恶口炽然烧七圣财。所以，一切众生祸从口出，口舌者，犹如凿身 之斧、灭身之祸。」 佛说此经时，有上千优婆塞、优婆夷慎护口过，即得初果，亦有无量比丘、比丘尼证得初 果、二果、三果，乃至四果；无量人天皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众闻佛说法， 欢喜奉行，作礼而去。 典故摘自《大方便佛报恩经‧卷三》 省思 古德云：「一言以兴邦，一言以丧邦。」又云：「病从口入，祸从口出。」想想不经意的 一次恶口，会有多大的影响！所以「谨言慎行」是最好的修身之法，不两舌、不恶口、不 妄语、不绮语，不仅能免除许多是非，亦能从中观照自己的心念，转恶成善，如此人生必 定光明无限。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story524.htm -- 如果真的要学习，我们应该认为敌人是自己最好的教师。 －－达赖喇嘛 --

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