http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_007.htm 迦叶答言：「此间百岁，正当忉利天上一日一夜耳，如是亦三十日为一月，十二月为一岁 ，如是彼天寿千岁。云何？婆罗门！汝亲族五戒具足，身坏命终，必生忉利天上。彼生天 已，作是念言：『我初生此，当二三日中，娱乐游戏，然後来下报汝言。』者，宁得见不 ？」 答曰：「不也！我死久矣，何由相见？」 婆罗门言：「我不信也，谁来告汝有忉利天，寿命如是？」 迦叶言：「诸有智者，以譬喻得解，我今更当为汝引喻。譬如有人，从生而盲，不识五色 ，青、黄、赤、白，麤、细、长、短，亦不见日、月、星象、丘陵、沟壑。有人问言：『 青、黄、赤、白五色云何？』盲人答曰：『无有五色。』如是麤、细、长、短、日、月、 星象、山陵、沟壑，皆言无有。云何？婆罗门！彼盲人言，是正答不？」 答曰：「不也！」 「所以者何？世间现有五色，青、黄、赤、白，麤、细、长、短，日、月、星象、山陵、 沟壑，而彼言无。婆罗门！汝亦如是。忉利天寿，实有不虚，汝自不见，便言其无。」 婆罗门言：「汝虽言有，我犹不信。」 迦叶又言：「汝复作何缘，而知其无？」 答曰：「迦叶！我所封村人有作贼者，伺察所得，将诣我所，语我言：『此人为贼，唯愿 治之。』我答言：『收缚此人，着大釜中，韦盖厚泥，使其牢密，勿令有泄，遣人围遶， 以火煮之。』我时欲观知其精神所出之处，将诸侍从，遶釜而观，都不见其神去来处，又 发釜看，亦不见神有往来之处。以此缘故，知无他世。」 迦叶又言：「我今问汝，若能答者随意报之。婆罗门！汝在高楼，息寝卧时，颇曾梦见山 林、江河、园观、浴池、国邑、街巷不？」 答曰：「梦见！」 又问：「婆罗门！汝当梦时，居家眷属侍卫汝不？」 答曰：「侍卫！」 又问：「婆罗门！汝诸眷属见汝识神有出入不？」 答曰：「不见！」 迦叶又言：「汝今生存，识神出入，尚不可见，况於死者乎？汝不可以目前现事观於众生 。婆罗门！有比丘初夜、後夜捐除睡眠，精勤不懈，专念道品，以三昧力，修净天眼；以 天眼力，观於众生。死此生彼，从彼生此，寿命长短，颜色好丑，随行受报，善恶之趣， 皆悉知见。汝不可以秽浊肉眼，不能彻见众生所趣，便言无也。婆罗门！以此可知，必有 他世。」 婆罗门言：「汝虽引喻说有他世，如我所见，犹无有也。」 迦叶又言：「汝颇更有因缘，知无他世耶？」 婆罗门言：「有！」 迦叶言：「以何缘知？」 婆罗门言：「我所封村人有作贼者，伺察所得，将诣我所，语我言：『此人为贼，唯愿治 之。』我敕左右收缚此人，生剥其皮，求其识神，而都不见；又敕左右脔割其肉，以求识 神，又复不见；又敕左右截其筋、脉、骨间求神，又复不见；又敕左右打骨出髓，髓中求 神，又复不见。迦叶！我以此缘，知无他世。」 迦叶复言：「诸有智者，以譬喻得解，我今复当为汝引喻。乃往过去久远世时，有一国坏 ，荒毁未复，时，有商贾五百乘车经过其土，有一梵志奉事火神，常止一林。时，诸商人 皆往投宿，清旦别去，时，事火梵志作是念言：『向诸商人宿此林中，今者已去，傥有遗 漏可试往看。』寻诣彼所，都无所见，唯有一小儿始年一岁，独在彼坐。梵志复念：『我 今何忍见此小儿於我前死？今者宁可将此小儿至吾所止，养活之耶！』即抱小儿往所住处 而养育之，其儿转大，至十余岁。 「时，此梵志以少因缘欲游人间，语小儿曰：『我有少缘，欲暂出行，汝善守护此火，慎 勿使灭。若火灭者，当以钻钻木，取火燃之。』具诫敕已，出林游行。梵志去後，小儿贪 戏，不数视火，火遂便灭；小儿戏还，见火已灭，懊恼而言：『我所为非，我父去时，具 约敕我，守护此火，慎勿令灭，而我贪戏，致使火灭，当如之何？』彼时，小儿吹灰求火 ，不能得已，便以斧劈薪求火，复不能得，又复斩薪置於臼中，捣以求火，又不能得。 「尔时，梵志於人间还，诣彼林所，问小儿曰：『吾先敕汝使守护火，火不灭耶？』小儿 对曰：『我向出戏，不时护视，火今已灭。』复问小儿：『汝以何方便更求火耶？』小儿 报曰：『火出於木，我以斧破木求火，不得火；复斩之令碎，置於臼中，杵捣求火，复不 能得。』时，彼梵志以钻钻木出火，积薪而燃，告小儿曰：『夫欲求火，法应如此，不应 破析杵碎而求。』 「婆罗门！汝亦如是无有方便，皮剥死人而求识神，汝不可以目前现事观於众生。婆罗门 ！有比丘初夜後夜捐除睡眠，精勤不懈，专念道品，以三昧力，修净天眼，以天眼力，观 於众生，死此生彼，从彼生此，寿命长短，颜色好丑，随行受报，善恶之趣，皆悉知见； 汝不可以秽浊肉眼，不能彻见众生所趣，便言无也。婆罗门！以此可知，必有他世。」 婆罗门言：「汝虽引喻说有他世，如我所见，犹无有也。」 迦叶复言：「汝颇更有因缘，知无他世耶？」 婆罗门言：「有！」 迦叶言：「以何缘知？」 婆罗门言：「我所封村人有作贼者，伺察所得，将诣我所，语我言：『此人为贼，唯愿治 之。』我敕左右：『将此人以称称之。』侍者受命，即以称称。又告侍者：『汝将此人安 (我按：以磅秤秤他) 徐杀之，勿损皮肉。』即受我教，杀之无损。我复敕左右：『更重称之。』乃重於本。迦 叶！生称彼人，识神犹在，颜色悦豫，犹能言语，其身乃轻；死已重称，识神已灭，无有 颜色，不能语言，其身更重，我以此缘，知无他世。」 迦叶语婆罗门：「吾今问汝，随意答我。如人称铁，先冷称已，然後热称，何有光色柔[ 车*耎]而轻？何无光色坚[革*卬]而重？」 婆罗门言：「热铁有色，柔[车*耎]而轻，冷铁无色，刚强而重。」 迦叶语言：「人亦如是，生有颜色，柔[车*耎]而轻；死无颜色，刚强而重。以此可知， 必有他世。」 婆罗门言：「汝虽引喻说有他世，如我所见，必无有也。」 迦叶言：「汝复有何缘，知无他世？」 -- 未完待续 --

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