在下在《瑜伽师地论》中找到完整的一百一十种苦，便放上来供各位参考。 《瑜伽师地论‧菩萨地》一百一十苦文 此中菩萨於有情界观见一百一十种苦，於诸有情修悲无量。何等名为百一十苦？ 谓有一苦。依无差别流转之苦，一切有情无不皆堕流转苦故。 复有二苦。一欲为根本苦，谓可爱事若变若坏所生之苦。二痴异熟生苦，谓若猛利体受所 触，即於自体执我我所，愚痴迷闷生极怨嗟。由是因缘受二箭受。谓身箭受及心箭受。 复有三苦。一苦苦，二行苦，三坏苦。 复有四苦。一别离苦，谓爱别离所生之苦。二断坏苦，谓由弃舍众同分死所生之苦。三相 续苦，谓从此後数数死生辗转相续所生之苦。四毕竟苦，谓定无有般涅盘法诸有情类。五 取蕴苦。 复有五苦。一贪欲缠缘苦，二瞋恚缠缘苦，三惛沈睡眠缠缘苦，四掉举恶作缠缘苦，五疑 缠缘苦。 复有六苦。一因苦，习恶趣因故。二果苦，生诸恶趣故。三求财位苦，四勤守护苦，五无 厌足苦，六变坏苦。如是六种总说为苦。 复有七苦。一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五怨憎会苦，六爱别离苦，七虽复希求而 不得苦。 复有八苦。一寒苦，二热苦，三饥苦，四渴苦，五不自在苦，六自逼恼苦，谓无系等诸外 道类，七他逼恼苦，谓遭遇他手块等触蚊虻等触，八一类威仪多时住苦。 复有九苦。一自衰损苦，二他衰损苦，三亲属衰损苦，四财位衰损苦，五无病衰损苦，六 戒衰损苦，七见衰损苦，八现法苦，九後法苦。 复有十苦。一诸食资具匮乏苦，二诸饮资具匮乏苦，三骑乘资具匮乏苦，四衣服资具匮乏 苦，五庄严资具匮乏苦，六器物资具匮乏苦，七香鬘涂饰资具匮乏苦，八歌舞伎乐资具匮 乏苦，九照明资具匮乏苦，十男女给侍资具匮乏苦。 当知复有余九种苦。一一切苦，二广大苦，三一切门苦，四邪行苦，五流转苦，六不随欲 苦，七违害苦，八随逐苦，九一切种苦。 一切苦中复有二苦。一宿因所生苦，二现缘所生苦。 广大苦中复有四苦。一长时苦，二猛利苦，三杂类苦，四无间苦。 一切门苦中亦有四苦。一那落迦苦，二傍生苦，三鬼世界苦，四善趣所摄苦。 邪行苦中复有五苦。一於现法中犯触於他他不饶益所发起苦，二受用种种不平等食界不平 等所发起苦，三即由现法苦所逼切自然造作所发起苦，四由多安住非理作意所受烦恼随烦 恼缠所起诸苦，五由多发起诸身语意种种恶行所受当来诸恶趣苦。 流转苦中复有六种轮转生死不定生苦。一自身不定，二父母不定，三妻子不定，四奴婢仆 使不定，五朋友宰官亲属不定，六财位不定。自身不定者，谓先为王后为仆隶。父母等不 定者，谓先为父母乃至亲属。後时轮转反作怨害及恶知识。财位不定者，谓先大富贵後极 贫贱。 不随欲苦中复有七苦。一欲求长寿不随所欲生短寿苦，二欲求端正不随所欲生丑陋苦，三 欲生上族不随所欲生下族苦，四欲求大富不随所欲生贫穷苦，五欲求大力不随所欲生羸劣 苦，六欲求了知所知境界，不随所欲愚痴无智现行生苦，七欲求胜他不随所欲反为他胜而 生大苦。 违害苦中复有八苦。一诸在家者妻子等事损减生苦，二诸出家者贪等烦恼增益生苦，三饥 俭逼恼之所生苦，四怨敌逼恼之所生苦，五旷野嶮难迫迮逼恼之所生苦，六系属於他之所 生苦，七支节不具损恼生苦，八杀缚斫截捶打驱摈逼恼生苦。 随逐苦中复有九苦。依世八法有八种苦。一坏法坏时苦，二尽法尽时苦，三老法老时苦， 四病法病时苦，五死法死时苦，六无利苦，七无誉苦，八有讥苦。是名八苦。九希求苦， 如是总说名随逐苦。 一切种苦中复有十苦。谓如前说，五乐所治有五种苦。一因苦，二受苦，三唯无乐苦，四 受不断苦，五出离远离寂静菩提乐所对治家欲界结寻异生苦。是名五苦。复有五苦。一逼 迫苦，二众具匮乏苦，三界不平等苦，四所爱变坏苦，五三界烦恼品粗重苦。是名五苦。 前五此五总十种苦。当知是名一切种苦。 前五十五，今五十五，总有一百一十种苦。是菩萨悲所缘境界。缘此境故，诸菩萨悲生起 增长，修习圆满。 -- 寒山禅师问：「若世间有人无端毁谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌 恶我、欺骗我，我要如何做才好？」 拾得禅师答曰：「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会 他，再过几年你再看看他又是什麽样的一副面目。」 --

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