佛 ─┬ 大乘 ┬ 大乘，梵语「摩诃衍」，即菩萨的法门，以救世利他为宗旨， 典 │ │ 最高的果位是佛果。《陈义孝佛学常见词汇》 注 │ │ 解 │ ├ 诸佛如来正真正觉所行之道，彼乘名为「大乘」。《大宝积经》 │ │ │ ├ 佛言：其乘广大，故名「大乘」。《大方等大集经》 │ │ │ └ 所谓「大乘」，是最上乘、第一深妙、无有过上， │ 是为「阿耨多罗三藐三菩提法」。《佛说大乘菩萨藏正法经》 │ │ ├ 小乘 ┬ 小乘，意译为「狭小之车乘」，指运载『狭劣之根机』， │ │ 以达『小果』之教法。《佛光大辞典》 │ │ │ ├ 求阿罗汉果、辟支佛果，为『小乘』。《丁福保佛学大辞典》 │ │ │ ├ 小乘中，有『阿含经』、四分律、五分律等。《佛光大辞典》 │ │ │ ├ 小乘，即『声闻』、『缘觉』的法门，以修身自利为宗旨， │ │ 其最高果位为『阿罗汉果』及『辟支佛果』 │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ └ 如来有四不可思议事，非『小乘』所能知。云何为四？ │ 世界不可思议；众生不可思议；龙不可思议；佛土境界不可思议。 │ 《增壹『阿含经』》 │ │ └ 佛教 ┬ 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。《大般涅盘经》 │ │ └ 『小乘』是自度，「大乘」是度人的。「乘」是车乘，『小乘』 是小的车子，可以乘载一个人，所以叫『小乘』；「大乘」是 大车子，可以乘载很多人，所以叫「大乘」。我们应该学习「 大乘佛教」的精神，利益方便很多人，让人人都可以搭乘。 《星云法语‧星云法师说》 十 ─┬ 四圣 ┬ 佛 ─ 法界一心，三觉行圆，万德俱足，成佛之心 ┐ ━最高 法 │ │ ├大乘 ▲ 界 │ ├ 菩萨 ─ 心存利他，广修六度，中道而行，菩萨之心 ┘ ┃ ︵ │ │ ┃ 十 │ ├ 缘觉 ─ 悟十二缘，体念入空，乐独善寂，缘觉之心 ┐ ┃ 界 │ │ ├小乘 ┃ ︶ │ └ 声闻 ─ 行四谛道，知苦断集，慕灭修道，罗汉之心 ┘ ┃ │ ┃ └ 六凡 ┬ 天神 ─ 五戒十善，慈心修德，护国佑民，天道之心 ┐二 ┃ ︵ │ ├善 ┃ 六 ├ 人间 ─ 五戒坚持，全则富贵，缺则贫贱，人道之心 ┘趣 ┃ 道 │ ┃ 轮 ├阿修罗─ 戒善同天，心高意忌，妬嫉鬪诤，修罗之心 ┐ ┃ 回 │ │ ┃ ︶ ├ 畜生 ─ 愚痴不道，无礼敬业，横行强作，畜生之心 │四 ┃ │ ├恶 ┃ ├ 饿鬼 ─ 悭贪妄取，不义之盗，福消气尽，饿鬼之心 │趣 ┃ │ │ ▼ └ 地狱 ─ 强梁无知，违上欺下，暴逆乱理，地狱之心 ┘ ━最低 佛 ─┬ 西天初祖．摩诃迦叶尊者 ─┬ 我(世尊)今所有无上正法。悉以付嘱摩诃迦叶。 教 │(佛祖十大弟子．头陀第一) │ 《大般涅盘经．卷二》 历 │ （大迦叶） │ 代 │ ├ 有迦叶破颜微笑。世尊言。有我 祖 │ │ 正法眼藏涅盘妙心。即付嘱于汝。 师 │ │ 《大梵天王问佛决疑经》 │ │ │ ├ 释迦文佛，首传摩诃迦叶尊者。《六祖坛经》 │ │ │ └ 唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏 │ 。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字 │ 。教外别传。付嘱摩诃迦叶。《五灯会元》 │ ├ 西天二祖．阿难尊者 (佛祖十大弟子．多闻第一) │ ├ 西天三祖．商那和修尊者 ├ 西天四祖‧优婆[毛匊]多尊者 ├ 西天五祖．提多迦尊者 ├ 西天六祖．弥遮迦尊者 ├ 西天七祖．婆须蜜多尊者 ├ 西天八祖．佛驮难提尊者 ├ 西天九祖．伏驮蜜多尊者 ├ 西天十祖．脇尊者 ├ 西天十一祖．富那夜奢尊者 │ ├ 西天十二祖．马鸣大士 ─┬ 大乘起信论 │ └ 大庄严论经(大庄严经论) │ ├ 西天十三祖．迦毗摩罗尊者 │ ├ 西天十四祖．龙树菩萨 ─┬ 大智度论 │ (千部论主) ├ 中论 │ ├ 菩提资粮论 │ ├ 赞法界颂 │ ├ 宝行王正论 │ ├ 菩提心离相论 │ ├ 广大发愿论 │ ├ 福盖正行所集经 │ ├ 大乘二十颂论 │ ├ 大乘破有论 │ └ 释摩诃衍论 │ ├ 西天十五祖．迦那提婆尊者 ├ 西天十六祖．罗睺罗多尊者 ├ 西天十七祖．僧伽难提尊者 ├ 西天十八祖．迦耶舍多尊者 ├ 西天十九祖．鸠摩罗多尊者 ├ 西天二十祖．闍耶多尊者 ├ 西天二十一祖．婆修盘头尊者 ├ 西天二十二祖．摩拏罗尊者 ├ 西天二十三祖．鹤勒那尊者 ├ 西天二十四祖．师子尊者 ├ 西天二十五祖．婆舍斯多尊者 ├ 西天二十六祖．不如蜜多尊者 ├ 西天二十七祖．般若多罗尊者 │ ├ 西天二十八祖．菩提达磨尊者 ─┬ 少室六门 ┬ 心经颂 │ (东土初祖．达摩祖师) │ ├ 达摩破相论 │ │ ├ 达摩四行观 │ │ ├ 达摩安心法门 │ │ ├ 达摩悟性论 │ │ └ 达摩血脉论 │ │ │ ├ 达摩无心论 │ ├ 达摩绝观论 │ └ 南天竺菩提达磨禅师观门 (大乘法论) │ ├ 东土二祖．慧可祖师 (慧可二祖) ├ 东土三祖．僧璨祖师 (僧璨三祖) ────── 信心铭 ├ 东土四祖．道信祖师 (道信四祖) │ ├ 东土五祖．弘忍祖师 (弘忍五祖) ────── 最上乘论 │ (黄梅五祖) │ └ 东土六祖．惠能祖师 ─┬ 佛典 ─┬ 《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经 (西天三十三祖) │ │ 六祖惠能大师於韶州大梵寺施法坛经》 (惠能六祖) │ │ (六祖大师法宝坛经) │ │ (六祖坛经) │ │ (法宝坛经) │ │ (坛经) │ │ │ └ 金刚经六祖口诀(金刚经六祖解义) │ └ 「惠」者，施惠众生；「能」者，能作佛事。 《陈义孝佛学常见词汇》 诸佛菩萨 ─┬ 释迦牟尼佛 ┬ 佛说四十二章经、佛说八大人觉经、佛遗教经 正统佛典 │ ├ 金刚般若波罗蜜多经 (金刚经) │ ├ 仁王护国般若波罗蜜多经 │ ├ 大方广佛华严经 (华严经) │ ├ 佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 (楞严经) │ ├ 大方广圆觉修多罗了义经 (圆觉经) │ ├ 大般若波罗蜜多经 (大般若经) │ ├ 大般涅盘经 (涅盘经) │ ├ 佛说兴起行经、悲华经、六度集经、百喻经、金光明经 │ ├ 佛说优婆塞戒经、金刚心总持论、大宝积经 │ ├ 大乘妙法莲华经 (妙法莲华经) (法华经) │ ├ 大乘理趣六波罗蜜多经 │ ├ 大乘入楞伽经 (楞伽经) │ ├ 大乘本生心地观经 │ └ 大乘百福庄严相经 │ ├ 药师琉璃光如来 ── 药师琉璃光如来本愿功德经 (药师经) │ (东方琉璃净土) │ ├ 阿弥陀佛 ───┬ 佛说阿弥陀经 ┐ │ (西方极乐净土) ├ 佛说无量寿经 │ │ ├ 佛说观无量寿佛经 ├ 净土五经 │ ├ 华严经．普贤行愿品 │ │ └ 楞严经．大势至菩萨念佛圆通章 ┘ │ ├ 观世音菩萨 ─┬ 般若波罗蜜多心经 (心经) │ (观自在菩萨) ├ 大乘妙法莲华经．观世音菩萨普门品 │ (正法明如来) ├ 佛说大乘庄严宝王经 │ ├ 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 │ ├ 观世音菩萨授记经 │ └ 佛说如幻三摩地无量印法门经 │ ├ 地藏菩萨 ─┬ 地藏菩萨本愿经 (地藏经) ┐ │ ├ 大乘大集地藏十轮经 ├ 地藏三经 │ └ 占察善恶业报经 ┘ │ ├ 普贤菩萨 ─┬ 大方广佛华严经 (华严经)．普贤菩萨行愿品 │ └ 佛说观普贤菩萨行法经 │ ├ 文殊师利菩萨 ─┬ 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经 │ (曼殊室利菩萨) ├ 佛说文殊师利行经 │ (龙种上如来) ├ 佛说文殊师利般涅盘经 │ └ 佛说文殊师利现宝藏经 │ ├ 大势至菩萨 ─ 大佛顶首楞严经 (楞严经)．大势至菩萨念佛圆通章 │ ├ 弥勒菩萨 ───┬ 佛说弥勒下生成佛经 │ (慈氏菩萨) ├ 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 │ (阿逸多菩萨) └ 瑜伽师地论 │ └ 维摩诘居士 ─ 维摩诘不思议经 (维摩经) (无垢称居士) (净名居士) (金粟如来) 佛学辞典 ─┬ 丁福保佛学大辞典 ├ 佛光大辞典 ├ 陈义孝佛学常见词汇 ├ 朱芾煌法相辞典 ├ 大明三藏法数 ├ 翻译名义集 ├ 法苑珠林 └ 大乘义章 大乘佛教 历代高僧 ─┬ 国师 ┬─ 清凉澄观国师 ───────┬ 华严清凉国师礼赞文 │ │ (唐德宗．清凉国师) ├ 华严经疏注 │ │ (华严四祖) └ 华严经纲要 │ │ │ ├─ 知玄悟达国师 ──────── 慈悲(三昧)水忏法 │ │(唐僖宗．悟达国师) │ │ │ ├─ 中峰明本普应国师 ─────┬ 中峰国师三时系念佛事 │ │ (元仁宗．佛日广慧普应国师) ├ 中峰三时系念仪范 │ │ └ 天目中峰和尚广录 │ │ │ └─ 玉琳国师 ───────── 大觉普济能仁琇国师语录 │ (玉林通琇国师) │ (清世祖顺治皇帝‧大觉普济能仁琇国师) │ │ ├ 明代四大高僧 ┬ 憨山德清大师 ───┬ 憨山老人梦游集 │ │ └ 憨山语录 │ │ │ ├ 云栖袾宏莲池大师 ─┬ 戒杀放生文 │ │ ├ 禅关策进 │ │ ├ 云栖法汇 │ │ ├ 竹窗随笔 │ │ └ 缁门崇行录 │ │ │ ├ 灵峰智旭蕅益大师 ─┬ 阅藏知津 │ │ ├ 蕅益大师(灵峰)宗论 │ │ ├ 净土十要 │ │ └ 周易禅解 │ │ │ └ 真可达观紫柏大师 ─┬ 紫柏尊者全集 │ └ 紫柏尊者别集 │ │ └ 近代高僧 ┬ 慈航大师 ─ 慈航法师全集 │http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-ci-hang.html │ │ ├ 斌宗大师 ─ 斌宗老法师选集 ┬ 般若波罗蜜多心经要释 │ ├ 楞严义灯 │ └ 佛说阿弥陀经要释 │ └ 印光大师 ─┬ 印光大师全集 (常惭愧僧) └ 印光大师文钞 大乘佛教 历代居士 ─┬ 唐代 ─ 庞蕴道玄居士 ── 《卍续藏‧禅宗全书‧庞居士语录》 │ (庞居士) │ │ ├ 梁代 ─ 傅翕玄风大士 ────────┬ 傅大士传 │ (双林树下当来解脱善慧大士) ├ 心王铭 │ (东阳乌伤大士) └ 傅大士录 │ (双林大士) │ (善慧大士) │ (傅大士) │ │ └ 近代 ┬ 陈义孝居士 ─ 佛学常见词汇 │ └ 丁福保居士 ─┬ 佛学大辞典 (畴隐居士) ├ 佛学指南 ├ 六道轮回录 │ ├ 六祖坛经笺注、心经笺注、四十二章经笺注、 │ 阿弥陀经笺注、佛遗教经笺注、金刚经笺注、 │ 八大人觉经笺注、无量义经笺注、心经详注 │ ├ 佛学撮要 └ 心经精义 大 ─┬ 一心 ┬ 寂灭者，名为「一心」；一心者，名为「如来藏」。 乘 │ │ 《大乘入楞伽经》 教 │ │ 义 │ ├ 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 │ │ 《大方广佛华严经》 │ │ │ ├ 一心，具「十法界」。《摩诃止观》 │ │ │ └ 若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩经》 │ │ ├ 二力 ┬ 自力 ┬ 自力指依凭自己力量，以达解脱之境。《佛光大辞典》 │ │ │ │ │ └ 迷时师度，悟了自度…只合自性自度。《六祖坛经》 │ │ │ └ 他力 ┬ 他力指自力之外，特依佛、菩萨之力而得度解脱者。 │ │ 《佛光大辞典》 │ │ │ └ 是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃 │ 萨，於怖畏急难之中能施无畏。《观世音菩萨普门品》 │ │ ├ 三学 ┬ 戒学 ┬ 戒即禁戒，律藏之所诠，能防止人们造作一 │ │ │ 切身口意的恶业。《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ └ 戒为第一安隐功德住处。《佛遗教经》 │ │ │ ├ 定学 ┬ 定即禅定，经藏之所诠，能使人们静虑澄心。 │ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ └ 深入禅定，见十方佛。《大乘妙法莲华经》 │ │ │ └ 慧学 ┬ 慧即智慧，论藏之所诠，能使人们发现真理而断愚痴。 │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ ├ 「般若」者，秦言「智慧」。一切诸智慧中， │ │ 最为第一，无上无比无等，更无胜者。《大智度论》 │ │ │ └ 摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一； │ 无住无往亦无来，三世诸佛从中出。《六祖坛经》 │ │ ├ 三藏 ┬ 经藏 ─ 「修多罗藏」即是「经藏」，为佛所说的经文。 │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ ├ 律藏 ─ 「毘奈耶藏」即是「律藏」，为佛所制的戒律。 │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ └ 论藏 ─ 「阿毘达磨藏」即是「论藏」，为佛弟子所造的论。 │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ ├ 四圣谛 ┬ 苦谛 ┬ 苦谛，是说明人生多苦的真理，人生有三苦、八苦、 │ (四谛) │ │ 无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相。 │ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ └ 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、 │ │ 求不得苦、五盛阴苦；如是等苦，名为「苦谛」。 │ │ 《佛说决定义经》 │ │ │ ├ 集谛 ┬ 集谛，集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是 │ │ │ 怎样来的真理，人生的痛苦是由於凡夫自身的愚痴无 │ │ │ 明，和贪欲瞋恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善 │ │ │ 业，结果才会招集种种的痛苦。《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ └ 集谛者，谓贪爱法。由此贪爱，而生耽着；以耽着故， │ │ 发业润生。招集为因，是名「集谛」。《佛说决定义经》 │ │ │ ├ 灭谛 ┬ 灭谛，是说明涅盘境界才是多苦的人生最理想最究竟的 │ │ │ 归宿的真理，因涅盘是常住、安乐、寂静的境界。 │ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ └ 灭谛者，谓贪爱法及余烦恼，悉皆断尽； │ │ 证寂灭理，是名「灭谛」。《佛说决定义经》 │ │ │ └ 道谛 ┬ 道谛，是说明人要修道才能证得涅盘的真理。 │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ ├ 此四圣谛括尽了世出、世间的两重因果。 │ │ 「集」是因，「苦」是果，是迷界的因果； │ │ 「道」是因，「灭」是果，是悟界的因果。 │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ └ 道谛者，即「八正道」。谓正见、正思惟、正语、 │ 正业、正命、正精进、正念、正定。 │ 此八正道，名为「道谛」。《佛说决定义经》 │ │ ├ 五分法身香 ┬ 戒香 ┬ 自心中无非、无恶、无嫉妬、无贪嗔、无劫害， │ │ │ 名「戒香」。《六祖坛经》 │ │ │ │ │ ├ 戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。 │ │ │ 《达磨大师破相论》 │ │ │ │ │ ├ 戒香，戒德熏於四方，譬之以香。 │ │ │ 《丁福保佛学大辞典》 │ │ │ │ │ └ 常以戒香，为身璎珞。《佛说观佛三昧海经》 │ │ │ ├ 定香 ┬ 覩诸善恶境相，自心不乱，名「定香」。 │ │ │ 《六祖坛经》 │ │ │ │ │ ├ 定香，即比喻如来之真心常住寂静，不起妄念， │ │ │ 不为惑乱所动摇。《佛光大辞典》 │ │ │ │ │ └ 定香，所谓深信大乘，心无退转。 │ │ 《达磨大师破相论》 │ │ │ ├ 慧香 ┬ 自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶； │ │ │ 虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫， │ │ │ 名「慧香」。《六祖坛经》 │ │ │ │ │ ├ 慧香，所谓常於身心，内自观察。 │ │ │ 《达磨大师破相论》 │ │ │ │ │ └ 慧香，谓自心无障无碍，常以智慧观照自己的真如 │ │ 自性，不造作一切罪恶之事，虽是修行种种善事， │ │ 但心中不执着所作的善行，尊敬上辈，体念下人， │ │ 怜悯孤苦，救济贫穷。 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ ├ 解脱香 ┬ 自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍， │ │ │ 名「解脱香」。《六祖坛经》 │ │ │ │ │ ├ 解脱香，所谓能断一切无明结缚。 │ │ │ 《达磨大师破相论》 │ │ │ │ │ └ 解脱香，谓自心在外境上无所攀缘，不想善，不想 │ │ 恶，安然自在，没有罣碍。《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ └ 解脱知见香 ┬ 自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂， │ │ 即须广学多闻，识自本心，达诸佛理， │ │ 和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易， │ │ 名「解脱知见香」。《六祖坛经》 │ │ │ ├ 解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。 │ │ 《达磨大师破相论》 │ │ │ └ 解脱知见香，谓自心既於善恶都无所攀缘， │ 但也不可以沉落断空顽守枯寂，应当广泛参 │ 学多多闻法，认识自己的本心，通达诸佛的 │ 道法，从初发心一直到圆满菩提时，真如自 │ 性毫不变易。 《陈义孝佛学常见辞汇》 │ │ ├ 六波罗蜜 ─┬ 檀那波罗蜜 ┬ 三施，财施、法施、无畏施。财施是以财物去 │ (六度) │(布施度无极)│ 救济贫苦的人；法施是以自己所闻悉的 │ │(布施波罗蜜)│ 佛法去向人演说；无畏施是不顾虑自己 │ │ │ 的安危，去解除别人的怖畏和痛苦。 │ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ ├ 就布施言，『施者」、『受者』和『所施之物』 │ │ │ ，谓之三轮，行施後，此三轮相，不存於心， │ │ │ 名「三轮体空」。 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ └ 波罗蜜，即自生死迷界之此岸，而至涅盘解脱 │ │ 之彼岸。又作「波罗蜜多」、「波罗弭多」。 │ │ 意译为『到彼岸』、『度无极』、『度』、 │ │ 『事究竟』。 《佛光大辞典》 │ │ │ ├ 尸罗波罗蜜 ┬ 持戒，受持戒律而不犯触也。 │ │ (戒度无极) │ 《丁福保佛学大辞典》 │ │(持戒波罗蜜)│ │ │ ├ 当知护净戒者，行住坐卧及经行处，其地吉祥， │ │ │ 一切人天应取其土顶戴供养。 │ │ │ 《大乘理趣六波罗蜜多经》 │ │ │ │ │ └ 佛戒者，清净心是也。《顿悟入道要门论》 │ │ │ ├ 羼提波罗蜜 ┬ 忍辱，忍受各种侮辱而不起瞋恚恼恨。 │ │(忍辱度无极)│ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │(忍辱波罗蜜)│ │ │ ├ 佛教特重忍辱，尤以大乘佛教为最。 │ │ │ 《佛光大辞典》 │ │ │ │ │ └ 世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生； │ │ 忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难； │ │ 忍为良药，能济众命；忍者之志，何愿不获？ │ │ 《罗云忍辱经》 │ │ │ ├ 毘梨耶波罗蜜 ┬ 精进，又叫做「勤」，即努力向善向上。 │ │ (精进度无极) │ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ (精进波罗蜜) │ │ │ └ 菩萨摩诃萨广度众生出生死海而无度相，皆 │ │ 精进力之所成办。《大乘理趣六波罗蜜多经》 │ │ │ ├ 禅那波罗蜜 ┬ 禅定，即「禅那」，华译为「静虑」， │ │ (禅度无极) │ 即是止观不二或定慧不二的境界。 │ │(禅定波罗蜜)│ 《陈义孝佛学常见词汇》 │ │ │ │ │ ├ 妄念不生为「禅」，坐见本性为「定」。 │ │ │ 『本性』者，是汝无生心。『定』者对境无心， │ │ │ 八风不能动。『八风』者，利、衰、毁、誉、 │ │ │ 称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者， │ │ │ 虽是凡夫，即入佛位。《顿悟入道要门论》 │ │ │ │ │ └ 外离相即「禅」，内不乱即「定」。外禅内定， │ │ 是为「禅定」。菩萨戒经云『我本性元自清净』 │ │ 善知识！於念念中，自见本性清净，自修、自行 │ │ ，自成佛道。 《六祖坛经》 │ │ │ └ 般若波罗蜜 ┬ 「般若」名『慧』。「波罗蜜」名『到彼岸』。 │ (明度无极) │ 《大智度论》 │ (般若波罗蜜)│ │ ├ 般若，华译为『智慧』，即通达真理的无上妙慧 │ │ 《陈义孝佛学常见辞汇》 │ │ │ └ 菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能 │ 自悟，须假大善知识示导见性。《六祖坛经》 │ │ --

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