http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_004.htm 时，诸比丘竟夜达晓，讲法语已，阿那律告阿难言：「汝可入城，语诸末罗：『佛已灭度 ，所欲施作，宜及时为。』」 是时，阿难即起，礼佛足已，将一比丘，涕泣入城，遥见五百末罗以少因缘，集在一处。 诸末罗见阿难来，皆起奉迎，礼足而立，白阿难言：「今来何早？」 阿难答言：「我今为欲饶益汝故，晨来至此。汝等当知：如来昨夜已取灭度，汝欲施作， 宜及时为。」 时，诸末罗闻是语已，莫不悲恸，扪泪而言：「一何驶哉！佛般涅盘。一何疾哉！世间眼 灭。」 阿难报曰：「止！止！诸君勿为悲泣，欲使有为不变易者，无有是处。佛已先说：『生者 有死，合会有离；一切恩爱，无常存者。』」 时，诸末罗各相谓言：「宜各还归，办诸香花及众伎乐，速诣双树，供养舍利。竟一日已 ，以佛舍利置於床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，烧香散华，伎乐供养，入东城门 ，遍诸里巷，使国人民皆得供养；然後出西城门，诣高显处而闍维之。」时，诸末罗作此 论已，各自还家，供办香华及众伎乐，诣双树间，供养舍利。竟一日已，以佛舍利置於床 上，诸末罗等众来举床，皆不能胜。 时，阿那律语诸末罗：「汝等且止！勿空疲劳，今者诸天欲来举床。」 诸末罗曰：「天以何意，欲举此床？」 阿那律曰：「汝等欲以香花伎乐供养舍利，竟一日已，以佛舍利置於床上，使末罗童子举 床四角，擎持幡盖，烧香散花，伎乐供养，入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养；然 後出西城门，诣高显处而闍维之。而诸天意欲留舍利七日之中，香花伎乐，礼敬供养；然 後以佛舍利置於床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，散花烧香，作众伎乐，供养舍利 。入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养；然後出城北门，渡凞连禅河，到天冠寺而闍 维之。是上天意，使床不动。」 末罗曰：「诺！快哉斯言！随诸天意。」 时，诸末罗自相谓言：「我等宜先入城，街里街里，平治道路，扫洒烧香，还来至此，於 七日中供养舍利。」时，诸末罗即共入城，街里街里，平治道路，扫洒烧香，讫已出城， 於双树间，以香花伎乐供养舍利。讫七日已，时日向暮，举佛舍利置於床上，末罗童子奉 举四角，擎持幡盖，烧香散花，作众伎乐，前後导从，安详而行。 时，忉利诸天以文陀罗花、优钵罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花、天末栴檀散舍利 上，充满街路。诸天作乐，鬼神歌咏。时，诸末罗自相谓言：「且置人乐，请设天乐供养 舍利。」 於是，末罗奉床渐进，入东城门，止诸街巷，烧香散花，伎乐供养。时，有路夷末罗女笃 信佛道，手擎金花，大如车轮，供养舍利。时，有一老母举声赞曰：「此诸末罗为得大利 ，如来末後於此灭度，举国士民快得供养。」 时，诸末罗设供养已，出城北门，渡凞连禅河，到天冠寺，置床於地，告阿难曰：「我等 当复以何供养？」 阿难报曰：「我亲从佛闻，亲受佛教，欲葬舍利者，当如转轮圣王葬法。」 又问阿难：「转轮圣王葬法云何？」 答曰：「圣王葬法，先以香汤洗浴其身，以新劫贝周遍缠身，五百张叠次如缠之，内身金 棺，灌以麻油毕，举金棺置於第二大铁椁中，栴檀香椁次重於外，积众名香，厚衣其上而 闍维之。收拾舍利，於四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使国行人皆见王塔，思慕正化，多所 饶益。『阿难！汝欲葬我，先以香汤洗浴，用新劫贝周匝缠身，以五百张叠次如缠之。内 身金棺，灌以麻油毕，举金棺置於第二大铁椁中，栴檀香椁次重於外，积众名香，厚衣其 上而闍维之。收捡舍利，於四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法 王道化，生获福利，死得上天，除得道者。』」 时，诸末罗各相谓言：「我等还城，供办葬具、香花、劫贝、棺椁、香油及与白叠。」时 ，诸末罗即共入城，供办葬具已，还到天冠寺，以净香汤洗浴佛身，以新劫贝周匝缠身， 五百张叠次如缠之。内身金棺，灌以香油，奉举金棺置於第二大铁椁中，栴檀木椁重衣其 外，以众名香而[卄/积]其上。 时，有末罗大臣名曰路夷，执大炬火，欲燃佛积，而火不燃。又有大末罗次前燃其积，火 又不燃。时，阿那律语诸末罗言：「止！止！诸贤！非汝所能，火灭不燃，是诸天意。」 末罗又问：「诸天何故使火不燃？」 阿那律言：「天以大迦叶将五百弟子从波婆国来，今在半道，及未闍维，欲见佛身，天知 其意，故使火不燃。」 末罗又言：「愿遂此意！」 尔时，大迦叶将五百弟子从波婆国来，在道而行，遇一尼乾子手执文陀罗花。时，大迦叶 遥见尼乾子，就往问言：「汝从何来？」 报言：「吾从拘尸城来。」 迦叶又言：「汝知我师乎？」 答曰：「知。」 又问：「我师存耶？」 答曰：「灭度已来，已经七日，吾从彼来，得此天华。」迦叶闻之，怅然不悦。时，五百 比丘闻佛灭度，皆大悲泣，宛转号咷，不能自胜，扪泪而言：「如来灭度，何其驶哉！世 尊灭度，何其疾哉！大法沦翳，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。譬如大树根拔，枝条摧 折，又如斩蛇，宛转回遑，莫知所奉。」 时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：「汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼者 常言：『当应行是，不应行是。』自今已後，随我所为。」 迦叶闻已，怅然不悦，告诸比丘曰：「速严衣钵，时诣双树，及未闍维，可得见佛。」 时，诸比丘闻大迦叶语已，即从座起，侍从迦叶，诣拘尸城，渡尼连禅河水，到天冠寺， 至阿难所。问讯已，一面住，语阿难言：「我等欲一面觐舍利，及未闍维，宁可见不？」 阿难答言：「虽未闍维，难复可见。所以然者？佛身既洗以香汤缠以劫贝，五百张叠次如 缠之。藏於金棺，置铁椁中，栴檀香椁重衣其外，以为佛身难复可睹。」 迦叶请至三，阿难答如初：「以为佛身难复得见。」 时，大迦叶适向香[卄/积]，於时佛身从重椁内双出两足，足有异色，迦叶见已，怪问阿 难：「佛身金色，足何故异？」 阿难报曰：「向者，有一老母悲哀而前手抚佛足，泪堕其上，故色异耳。」 迦叶闻已，又大不悦，即向香[卄/积]，礼佛舍利。时，四部众及上诸天同时俱礼，於是 佛足忽然不现。 时，大迦叶绕[卄/积]三匝，而作颂曰： 「诸佛无等等，　　圣智不可称； 　无等之圣智，　　我今稽首礼。 　无等等沙门，　　最上无瑕秽； 　牟尼绝爱枝，　　大仙天人尊； 　人中第一雄，　　我今稽首礼。 　苦行无等侣，　　离着而教人； 　无染无垢尘，　　稽首无上尊。 　三垢垢已尽，　　乐於空寂行； 　无二无畴匹，　　稽首十力尊。 　善逝为最上，　　二足尊中尊； 　觉四谛止息，　　稽首安隐智。 　沙门中无上，　　回邪令入正； 　世尊施寂灭，　　稽首湛然迹。 　无热无瑕[郗-巾+ㄙ]，　　其心当寂定； 　练除诸尘秽，　　稽首无垢尊。 　慧眼无限量，　　甘露灭名称； 　希有难思议，　　稽首无等伦。 　吼声如师子，　　在林无所畏； 　降魔越四姓，　　是故稽首礼。」 大迦叶有大威德，四辩具足，说此偈已，时，彼佛[卄/积]不烧自燃，诸末罗等各相谓言 ：「今火猛炽，焰盛难止，闍维舍利，或能消尽，当於何所求水灭之？」时，佛[卄/积] 侧有娑罗树神，笃信佛道，寻以神力灭佛[卄/积]火。 时，诸末罗复相谓言：「此拘尸城左右十二由旬，所有香花，尽当采取，供佛舍利。」寻 诣城侧，取诸香花，以用供养。 时，波婆国末罗民众，闻佛於双树灭度，皆自念言：「今我宜往，求舍利分，自於本土， 起塔供养。」时，波婆国诸末罗即下国中，严四种兵——象兵、马兵、车兵、步兵，到拘 尸城，遣使者言：「闻佛众佑，止此灭度，彼亦我师，敬慕之心，来请骨分，当於本国起 塔供养。」 拘尸王答曰：「如是！如是！诚如所言，但为世尊垂降此土，於兹灭度，国内士民，当自 供养，远劳诸君，舍利分不可得。」 时，遮罗颇国诸跋离民众，及罗摩伽国拘利民众、毘留提国婆罗门众、迦维罗卫国释种民 众、毘舍离国离车民众，及摩竭王阿闍世，闻如来於拘尸城双树间而取灭度，皆自念言： 「今我宜往，求舍利分。」 时，诸国王阿闍世等，即下国中，严四种兵——象兵、马兵、车兵、步兵，进渡恒水，即 敕婆罗门香姓：「汝持我名，入拘尸城，致问诸末罗等：『起居轻利，游步强耶？吾於诸 贤，每相宗敬，邻境义和，曾无诤讼。我闻如来於君国内而取灭度，唯无上尊，实我所天 ，故从远来，求请骨分，欲还本土，起塔供养。设与我者，举国重宝，与君共之。』」 时，香姓婆罗门受王教已，即诣彼城，语诸末罗曰：「摩竭大王致问无量：『起居轻利， 游步强耶？吾於诸君，每相宗敬，邻境义和，曾无诤讼。我闻如来於君国内而取灭度，唯 无上尊，实我所天，故从远来，求请骨分，欲还本土，起塔供养。设与我者，举国重宝， 与君共之。』」 时，诸末罗报香姓曰：「如是！如是！诚如君言。但为世尊垂降此土，於兹灭度，国内士 民自当供养，远劳诸君，舍利分不可得。」 时，诸国王即集群臣，众共立议，作颂告曰： 「吾等和议，　　远来拜首， 　逊言求分，　　如不见与， 　四兵在此，　　不惜身命， 　义而弗获，　　当以力取。」 时，拘尸国即集群臣，众共立议，以偈答曰： 「远劳诸君，　　屈辱拜首， 　如来遗形，　　不敢相许， 　彼欲举兵，　　吾斯亦有， 　毕命相抵，　　未之有畏。」 时，香姓婆罗门晓众人曰：「诸贤！长夜受佛教诫，口诵法言，心服仁化，一切众生常念 欲安，宁可诤佛舍利共相残害？如来遗形欲以广益，舍利现在但当分取。」 众咸称善，寻复议言：「谁堪分者？」 皆言香姓婆罗门仁智平均，可使分也。 时，诸国王即命香姓：「汝为我等分佛舍利，均作八分。」 於时，香姓闻诸王语已，即诣舍利所，头面礼毕，徐前取佛上牙，别置一面。寻遣使者， 齎佛上牙，诣阿闍世王所，语使者言：「汝以我声，上白大王：『起居轻利，游步强耶？ 舍利未至，倾迟无量耶？今付使者如来上牙，并可供养，以慰企望，明星出时，分舍利讫 ，当自奉送。』」 时，彼使者受香姓语已，即诣阿闍世王所，白言：「香姓婆罗门致问无量：『起居轻利， 游步强耶？舍利未至，倾迟无量耶？今付使者如来上牙，并可供养，以慰企望，明星出时 ，分舍利讫，当自奉送。』」 尔时，香姓以一瓶受一石许，即分舍利，均为八分已，告众人言：「愿以此瓶，众议见与 ，自欲於舍起塔供养。」 皆言：「智哉！是为知时，即共听与。」 时，有毕钵村人白众人言：「乞地燋炭，起塔供养。」皆言：「与之。」 时，拘尸国人得舍利分，即於其土起塔供养。 波婆国人、遮罗国、罗摩伽国、毘留提国、迦维罗卫国、毘舍离国、摩竭国阿闍世王等， 得舍利分已，各归其国，起塔供养。香姓婆罗门持舍利瓶归起塔庙，毕钵村人持地燋炭归 起塔庙。 当於尔时，如来舍利起於八塔，第九瓶塔，第十炭塔，第十一生时发塔。 何等时佛生？何等时成道？何等时灭度？ 沸星出时生，沸星出出家，沸星出成道，沸星出灭度 (丹本注云问中应有何等时出家诸本并阙)。 　何等生二足尊？　　何等出丛林苦？ 　何等得最上道？　　何等入涅盘城？ 　沸星生二足尊，　　沸星出丛林苦， 　沸星得最上道，　　沸星入涅盘城。 　八日如来生，　　八日佛出家， 　八日成菩提，　　八日取灭度。 　八日生二足尊，　　八日出丛林苦， 　八日成最上道，　　八日入泥洹城。 　二月如来生，　　二月佛出家， 　二月成菩提，　　八日取涅盘。 　二月生二足尊，　　二月出丛林苦， 　二月得最上道，　　八日入涅盘城。 　娑罗花炽盛，　　种种光相照； 　於其本生处，　　如来取灭度。 　大慈般涅盘，　　多人称赞礼； 　尽度诸恐畏，　　决定取灭度。 佛说长阿含经卷第四 -- 长阿含经卷第四完 --

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