妙法莲华经从地踊出品第十五 尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数， 於大众中起立，合掌作礼而白佛言： 世尊！若听我等，於佛灭後，在此娑婆世界， 懃加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当於此土而广说之。 尔时佛告诸菩萨摩诃萨众： 止，善男子！不须汝等护持此经。所以者何？ 我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨， 一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能於我灭後， 护持、读诵、广说此经。 佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂， 而於其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。 是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明， 先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。 是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。 一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属； 况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者； 况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、 乃至千万亿那由他分之一； 况复千万亿那由他眷属； 况复亿万眷属；况复千万、百万、乃至一万； 况复一千、一百、乃至一十；况复将五、四、三、二、一弟子者； 况复单己，乐远离行。 如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。 是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。 到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所， 亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹， 住在一面，欣乐瞻仰於二世尊。 是诸菩萨摩诃萨，从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞於佛， 如是时间，经五十小劫。 是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫； 佛神力故，令诸大众谓如半日。 尔时四众，亦以佛神力故， 见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。 是菩萨众中有四导师： 一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。 是四菩萨，於其众中最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌， 观释迦牟尼佛而问讯言： 世尊！少病、少恼，安乐行不？所应度者，受教易不？不令世尊生疲劳耶？ 尔时四大菩萨而说偈言： 世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲惓。 又诸众生，受化易不？不令世尊，生疲劳耶？ 尔时世尊，於菩萨大众中而作是言： 如是，如是！诸善男子！如来安乐，少病、少恼； 诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？ 是诸众生，世世已来常受我化， 亦於过去诸佛供养尊重，种诸善根。 此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧； 除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入於佛慧。 尔时诸大菩萨而说偈言： 善哉善哉！大雄世尊！诸众生等，易可化度。 能问诸佛，甚深智慧，闻已信行，我等随喜。 於时世尊赞叹上首诸大菩萨： 善哉，善哉！善男子！汝等能於如来发随喜心。 尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念： 我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众， 从地踊出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。 时弥勒菩萨摩诃萨， 知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑， 合掌向佛，以偈问曰： 无量千万亿，大众诸菩萨，昔所未曾见，愿两足尊说， 是从何所来，以何因缘集？ 巨身大神通，智慧叵思议，其志念坚固，有大忍辱力， 众生所乐见，为从何所来？ 一一诸菩萨，所将诸眷属，其数无有量，如恒河沙等。 或有大菩萨，将六万恒沙，如是诸大众，一心求佛道。 是诸大师等，六万恒河沙，俱来供养佛，及护持是经。 将五万恒沙，其数过於是。 四万及三万、二万至一万，一千一百等，乃至一恒沙、 半及三四分，亿万分之一，千万那由他，万亿诸弟子， 乃至於半亿，其数复过上。 百万至一万，一千及一百，五十与一十，乃至三二一， 单己无眷属，乐於独处者，俱来至佛所，其数转过上。 如是诸大众，若人行筹数，过於恒沙劫，犹不能尽知。 是诸大威德，精进菩萨众，谁为其说法，教化而成就？ 从谁初发心？称扬何佛法？受持行谁经？修习何佛道？ 如是诸菩萨，神通大智力，四方地震裂，皆从中踊出。 世尊我昔来，未曾见是事，愿说其所从，国土之名号。 我常游诸国，未曾见是众，我於此众中，乃不识一人， 忽然从地出，愿说其因缘。 今此之大会，无量百千亿，是诸菩萨等，皆欲知此事。 是诸菩萨众，本末之因缘，无量德世尊，唯愿决众疑。 尔时释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者， 在於八方诸宝树下，师子座上，结加趺坐。 其佛侍者，各各见是菩萨大众， 於三千大千世界四方，从地踊出，住於虚空。 各白其佛言： 世尊！此诸无量无边阿僧只菩萨大众，从何所来？ 尔时诸佛各告侍者： 诸善男子！且待须臾，有菩萨摩诃萨，名曰弥勒—— 释迦牟尼佛之所授记，次後作佛—— 以问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。 尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨： 善哉，善哉！阿逸多！乃能问佛如是大事。 汝等当共一心，被精进铠，发坚固意， 如来今欲显发宣示诸佛智慧、诸佛自在神通之力、 诸佛师子奋迅之力、诸佛威猛大势之力。 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 当精进一心，我欲说此事，勿得有疑悔，佛智叵思议。 汝今出信力，住於忍善中，昔所未闻法，今皆当得闻。 我今安慰汝，勿得怀疑惧，佛无不实语，智慧不可量。 所得第一法，甚深叵分别，如是今当说，汝等一心听。 --

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