「世尊！云何所取？『如来共诸外道尼乾子等，诤其诸伎者。』 我为後世众生故说此言，如来尚有怨家，况於我等？ 然彼愚痴众生如实说取，如来有怨家等。 转轮圣王微善根故，尚无诸患，况如来也，成就诸功德藏，云何所取？ 佉陀罗刺刺如来足，如来亦说过去业报，如来尚受过去业报，况余凡夫？ 众生为是事故，为彼因彼缘故，示於恶业。为此义故，而示其业果报事。然彼愚痴众生， 如实所取，佉陀罗刺刺如来足。」 「世尊！云何可取？『提婆达多是善知识，复是如来久远亲近是怨家者。』」 「善男子！若无提婆达多善知识者，不显如来诸佛功德。 善男子！是以提婆达多善知识，共如来诤伎等道德，示怨家等事。 然是显如来诸大智功德。 善男子！若提婆达多承王教已，於大众中放护财大象，此象若往堪害如来，而如来力令降 伏善调。尔时无量人众见彼象调伏已，生希有希有心，即归依三宝——所谓佛宝、法宝、 僧宝——是名提婆达多善知识之相。 然有愚痴之人如说而取，提婆达多者是如来怨家。如是五百世中现菩萨行，是提婆达多所 示现者，显如来道德，然愚痴众生随教而取，提婆达多者是如来怨家害者，以是因缘，舍 身堕阿鼻地狱、饿鬼、畜生之处。何以故？ 善男子！提婆达多者善集诸行，善集诸善根，以曾供养无量诸佛，於诸佛所种诸善根及大 乘行，正学菩提、顺向菩提、不退於大菩提，近阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生偏起恶故 ，於命终後堕阿鼻地狱、饿鬼、畜生之中历受诸苦。 善男子！云何所取？『如来入舍梨耶婆罗门村。』 善男子！我为愍後世故，行示此教。何以故？无有业报而对如来。然我护後世故，所有乞 食比丘入聚落村邑城郭王都等，以薄福力故不得其食。彼尔时正忆於我：『是其佛世尊具 足一切功德，空鉢而出，何况我等微薄善根？我等以是故，心不应生退。』为此事故，如 来入村空鉢而出。 然复所说言：『魔波旬治诸婆罗门令不给如来食。』不应随说而取。何以故？ 魔无如是神力堪障施如来食。尔时诸佛神力故，令魔处处治诸婆罗门及居士等，而如来无 有过咎。为显彼众生故，如来示现此方便善巧等事。 尔时如来及诸声闻，断食之後，魔及魔民并诸余天，观如来心：『是沙门瞿昙及诸声闻弟 子为忧恼不？』彼日观如来及诸弟子，无有意恨忧恼心已，亦不高不下，如前後亦如是。 尔时彼众中七千诸天子，以心欢喜，归依於佛。如来为彼善化说妙法，彼闻法已，於如来 法中得法眼净。如是如来观後世事，佛无业报。」 [待续] PS:一般芸芸众生用演唱会妓乐欢笑等来度过新年，当愿众生，以法自娱，了妓非实；当 愿众生，以法自娱，欢爱不舍。 --

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