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标题[分享] 佛学问答(第一辑)26~30 如本法师讲述
时间Wed Dec 7 21:18:44 2011
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佛学问答(第一辑) 如本法师讲述
观世音菩萨到底是男或是女呢?
[日期:2010-07-20] 来源:转载 作者:如本法师讲述 [字体:大 中 小]
26.观世音菩萨到底是男或是女呢?
观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)过去无量劫前已成就佛道,为悲愍沉沦之众生,因此
,
倒驾慈航来人间,普度群生。
所谓:
过去正法明如来,现前观世音。到达佛的境界,已证成究竟平等性,由性起大用,
性非男非女,可男可女,性无相,却能示现种种相,佛神通广大,能於十法界示现自在。
观世音菩萨示现度众生,有时候可示现大丈夫之相,有时候示现庄严女人相,以种种权巧
方便而引度有情,乃菩萨悲心之所流露。
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27.布施者,存何等心才能达到布施解脱?
布施者内心应该存着六种心,若能受持六种心,则能达到布施解脱的境界。
1.欢喜心。2.平等心。3.庆幸心。4.广结善缘之心。5.度悭贪之心。6.三轮体空之心。
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28.三界轮回淫为本,六道往返爱基。意义何在?
三界(梵语trayo dhatavah),这是圆觉经给我们的启示,佛陀大慈大悲告诉弟子说,三界
轮回根本在於众生淫欲未净化,导致三界周旋不出;六道往返不休不止,在於众生之有情
爱,情爱如胶如漆,难割难舍,纠缠不清,是六道生死之泉源。淫欲与情爱如同亲兄弟之
骨肉,不相远离;又如形影相随,分秒同在。
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29.共业与别业如何解释?
所谓共业者,就是由大众行为所共同造作,因而感召一股共同之业因与业果。譬如一家人
就有一家人之共业,一个社会就有一个社会之共业,一个国家就有一个国家之共业,一乡
镇有一乡镇之共业,一县市就有一县市之共业,省有省之共业。
共业有善有恶,善者感召善之共业,恶者感召恶之共业。
七十九年度四月二十一日,军用运输机,在云林县东势乡失事坠机,运载十八位保国卫民
之军人,在这一次空难中全部罹难,当中包括有三位少将,九位上校,三位中校,一位少
校,一位上尉,一位士官长,这些国防军事干部,全部西归黄泉,这叫做共业。
国家富强有国家富强之共业,国家穷弱有国家穷弱之共业。
何谓别业呢?就是参与大众行为共同造作,在共同造作中有轻重、有深浅,因此感召之果
报也同样有轻重之别,深浅之差异。
譬如七十九年八月二十五日,南投县日月潭,发生游艇翻覆事件,全部乘客有八十五人,
仅救起二十余人,死亡的人数远超过六十多位。由这翻船事件而论,八十五名乘客都参与
这次游艇行列,那麽八十五位乘客就叫做共业,二十余位救起不参与死亡行列者,叫做共
业中的别业。
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30.学佛者为什麽对正见那麽重视?原因何在?
正见(梵语samyag-drsti)是学佛者出离生死的一把智慧剑,正见能透视人生与宇宙的真相
,使行者内心不迷惑,我们修行的过程,生死能不能解脱,要看修行者对佛法之正见是否
肯定,在
八正道(巴利语ariya-magga)中,正见就排行第一。
六祖坛经云:「正见名出世,邪见名世间。可见出世与世间,只凭着正见之有无,是故,
学佛者要秉持正见之心,来正见佛法,以达成解脱之彼岸。」
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