窃作是念： 此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。 不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。 若久住此，或见逼迫，强使我作。 作是念已，疾走而去。　 时富长者於师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念： 我财物库藏，今有所付。我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。 我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。 穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？ 使者执之愈急，强牵将还。于时穷子，自念无罪，而被囚执，此必定死； 转更惶怖，闷绝躄地。 父遥见之，而语使言，不须此人，勿强将来。 以冷水洒面令得醒悟，莫复与语。所以者何？ 父知其子志意下劣，自知豪贵为子所难，审知是子而以方便，不语他人云是我子。 使者语之，我今放汝，随意所趣。 穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里、以求衣食。 尔时长者将欲诱引其子而设方便，密遣二人，形色憔悴无威德者。 汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝直。 穷子若许，将来使作。若言欲何所作，便可语之： 雇汝除粪。我等二人亦共汝作。 时二使人即求穷子，既已得之，具陈上事。 尔时穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。 又以他日，於窗牖中遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净。 即脱璎珞、细软上服、严饰之具，更着麤弊垢腻之衣， 尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏。语诸作人： 汝等勤作，勿得懈息。以方便故，得近其子。後复告言： 咄，男子！汝常此作，勿复余去，当加汝价。 诸有所须盆器米面盐醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人须者相给，好自安意。 我如汝父，勿复忧虑。所以者何？ 我年老大，而汝少壮，汝常作时， 无有欺怠瞋恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。 自今已後，如所生子。 即时长者、更与作字，名之为儿。 尔时穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。 由是之故，於二十年中常令除粪。 过是已後，心相体信，入出无难，然其所止犹在本处。 世尊，尔时长者有疾，自知将死不久。语穷子言： 我今多有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少、所应取与，汝悉知之。 我心如是，当体此意。所以者何？ 今我与汝，便为不异，宜加用心，无令漏失。 尔时穷子，即受教敕，领知众物，金银珍宝及诸库藏，而无希取一餐之意。 然其所止故在本处，下劣之心亦未能舍。 复经少时，父知子意渐已通泰，成就大志，自鄙先心。 临欲终时，而命其子并会亲族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言： 诸君当知！此是我子，我之所生。於某城中、舍吾逃走， 伶俜辛苦五十余年，其本字某。 我名某甲，昔在本城怀忧推觅，忽於此间遇会得之。 此实我子，我实其父。今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。 世尊！是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未曾有，而作是念： 我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。 世尊！大富长者则是如来，我等皆似佛子，如来常说我等为子。 世尊！我等以三苦故，於生死中受诸热恼，迷惑无知，乐着小法。 今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪， 我等於中勤加精进，得至涅盘一日之价。 既得此已，心大欢喜，自以为足，而便自谓： 於佛法中勤精进故，所得弘多。 然世尊先知我等，心着弊欲，乐於小法，便见纵舍，不为分别。 汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力，说如来智慧。 我等从佛，得涅盘一日之价，以为大得，於此大乘，无有志求。 我等又因如来智慧，为诸菩萨开示演说，而自於此无有志愿。所以者何？ 佛知我等心乐小法，以方便力、随我等说，而我等不知真是佛子。 今我等方知世尊，於佛智慧无所吝惜。所以者何？ 我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。 於此经中唯说一乘，而昔於菩萨前，毁呰声闻乐小法者，然佛实以大乘教化。 是故我等，说本无心有所希求。 今法王大宝自然而至，如佛子所应得者皆已得之。 --

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