「善男子！云何菩萨摩诃萨行法顺法等。 善男子！若菩萨摩诃萨，观色无常而不厌离色。 欲证於法已，正智助法界，同用等法善自观入，善持彼者诸相，善思善记。 彼记此相，善持、善修、善记已，自然行法界等行，受、想、行、识亦观无常，然不厌离 识等之。入法界已，正智助同。法界等法善自观达，亦记彼相，善持、善修、善记已，自 然入法界等行，如无常，苦、空、无我亦尔。 观色无常已，於色中不生恐怖惊等。何以故？ 色是妄想颠倒所起，然彼如实知。观受、想、行、识无常，乃至於识中，不恐不怖不惊。 何以故？识者妄想颠倒所起故，然彼如实知。 善男子！譬如善巧幻师或幻师弟子，化作种种幻事，象兵、马兵、车兵、步兵。彼智者见 已，不生恐怖惊等。何以故？ 彼如实知是幻师所作不实，未曾有虚诳作。菩萨亦如是，观色无常已，於色中不生恐怖惊 等。何以故？ 色是妄想颠倒所起，然彼如实知，观受、想、行、识无常已，乃至於识中不生恐怖惊等。 何以故？识者妄想颠倒所起故，然彼如实知。」 　　尔时净无垢妙净宝月王光菩萨白佛言：「世尊！云何菩萨观诸色无常，然不厌离色？ 而证法界已，正智观入助法界等法。」 　　尔时世尊告净无垢妙净宝月王光菩萨言：「善男子！吾当为汝分别说喻。善男子！譬 如有智男子，常事诸毒，善持、善覆、善惜，起我相已，种种庄严具贸易，然是不食彼毒 ，勿令我因此事断其正命。菩萨亦如是，向涅盘心，润向涅盘，顺向涅盘，近取涅盘。然 不证彼涅盘。何以故？勿令我因於此事退菩提行。 　　「善男子！譬如有人事其火神，然彼人日夜香华等供养恭敬尊重赞叹亲侍，然彼人不 作是念：『我以事火供养、恭敬、尊重、赞叹，亲近已，我以二手接取之。何以故？勿令 我因此事於身有苦，於心有恼。』菩萨如是，向涅盘心，润向涅盘，顺向涅盘，及取涅盘 ，然彼不证涅盘。何以故？勿令我因此事退菩提行。」 [待续] --

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