: 推 kazama0012:有时在上班也没有念出声，只是在心里用想的，这样也算 10/14 21:09 : → kazama0012:念佛号吗 10/14 21:10 算，在心里想，专心的一次，那就是一次。 : → osric17158:感谢菩萨的回文, 阿弥陀佛^^ 如果在完全不了解经文的 10/14 21:40 : → osric17158:的情况底下, (大部分都是文言文),要如何"至心"呢?谢谢 10/14 21:41 ※ 引述《EVA010200 (EVA)》之铭言： : 历代高僧解说「念佛」如下： : 念佛「念」字。万万不可加「口」。许多人皆作『念』。则失义之至。 : 持名念佛一法。普利三根。观像、观想。唯心地法门明白之人则可。 : 否则或致起诸魔事。持名念佛。加以摄耳谛听。最为稳当。 : 任凭上中下根。皆有利益。皆无弊病。 : 《印光大师全集．问答撷录．印光大师 说》 : 由以上经文与历代高僧所言，可知如下： : 净土五经，皆做「念」佛，不做『念』佛，此点尤要注意之。 : 因为念佛，不光是靠口念，要心口相应，摄诸六根，制心一处，无事不办。 : 所以，念佛和念经，都是用『念』这个字，而非『念』这个字， : 理由同上， : 经，不是用口念，不是用眼看，而是用「心」去念经。 至心的方法，也就是如同版大这边说的。 在只是用眼睛看的时候，可能会因为耳朵听到甚麽，或心里想着其他事情， 而就没有专着在经文上面，这样子就分心了。 「至心」，对我而言与「一心不乱」，是相同意思。 如果念经的时候，眼睛看，嘴念，耳听，再与心相应时，自然就是容易至心。 在不了经文意义时，这样的持诵应该是可以的，也有人把整部心经当作咒持诵。 若想要了解经文的意义，可以一天看个一个小段落， 然後去翻资料查询那一小段每个名词背後的意义， 慢慢的累积，积少成多。 一开始不了解一些佛学名词的意义会比较痛苦， 这个时候佛学字典就很有帮助。 -- 「文殊师利！般若波罗蜜，不以心意识修行。」 【文殊师利问经 般若波罗蜜品第六】 --

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