此经大意： 这部经目前所译只有一卷，不过很有故事性，是在讲说某位三宝弟子，他们整个 县都奉行三皈五戒，但因去到他国，见到过去认识的朋友同学，他们便怂恿这位三宝 弟子喝酒，後来这名大姓家子无法婉拒对方家人殷勤劝酒，於是喝酒破戒。回到家後 ，他的父母训了他一顿，并把他逐出家门，所以他只好投宿在外。 後来他投宿於某间客栈中，但这间店的主子有供奉鬼神，因为鬼神有帮忙主子盗 取财宝，所以主子打算设宴感谢，结果当天鬼神却告诉主子，因客栈里有贵客，所以 他们不得而入，说完就不见了。 之後主子问客人其原因，此三宝弟子便说出三皈五戒的含意，虽破一戒，但其余 四戒仍有护法神来庇佑。主子一听极为欢喜，就收了行李前往佛住所。後来他见一妇 人相貌端正，且当时日渐迟暮，他便打算留宿。但妇人告知他万万不可，有恶鬼会食 人，请他速速离开以免遭害。主子很有信心地说我已受三皈五戒，有护法神保护，恶 鬼侵害不了，所以也就住了一晚。 隔天主子出门时发现外头散落一地的骨骸便心生恐怖，升起返还的念头，想起若 能与那端正少妇共处，不亦乐乎，便又回到当初的地方。少妇便问为何要归来，她的 丈夫是啖人鬼，虽昨晚逃过一劫，但今天就没这幸运了。主子不信，又加上自己被淫 念所迷惑，三皈五戒的念头全然消失，众护法神自然也不护卫了，所以恶鬼自然也得 进来。但少妇惶恐恶鬼食人，便把主子藏入瓮中。 啖人鬼一入门便闻人肉味，便问怎有肉味？妇反问鬼昨夜彻夜未归怎有肉可食， 这时躲在瓮里的主子早已怕得连三皈五戒的含意都给忘了。妇又问怎不得食肉？鬼答 言因有佛弟子所以众护法把他逐出四十里外，不得靠近。 妇闻此便起欢喜心，复问鬼何谓三皈五戒？鬼答他十分地饿，快拿肉给他吃。妇 要他先说便有肉可食。於是鬼便说了五戒内涵：一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰 守贞不淫。四曰口无妄言。五曰孝顺不醉。 说毕，妇人及瓮里的主子也诚心地受持，天神见两人诚心皈依三宝，便派五十位 善神护卫，啖人鬼也就被赶走了。 後来隔日两人便一同到到舍卫国见佛，妇人还邀请了四百九十八位的国人一同前 往，佛说此客舍主人乃是妇人及犯酒戒者的累世兄弟，而来见佛的这两人又是前世四 百九十八人的师长，世人若想求道，善知识及同行善友必不可少。 <顶礼欢喜信受省思> 以下是佛经正文 ------------------------------- 佛说戒消灾经一卷 吴月支优婆塞支谦译 　　 闻如是： 　　 一时佛在舍卫国。 　　 尔时有一县，皆奉行佛五戒、十善，一县界无酿酒者。中有大姓家子，欲远贾贩 ，临行父母语其子言：「汝勤持五戒，奉行十善，慎莫饮酒，犯佛重戒。」受教而行 。往到他国，见故同学、亲友相得欢喜。将归，出蒲萄酒，欲共饮之。辞曰：「吾国 土奉佛五戒，无敢犯者，饮酒後生为人愚痴，不值见佛。且辞亲行，父母相诫，以酒 蒸仍违教犯戒，罪莫大也。知识区区，别久会同，心虽悦喜，不宜使吾犯戒，违亲教 也。」 　　主人言：「吾与卿同师，恩则兄弟，吾亲则是子亲，父母相钦，岂可违之！若吾 在卿家，必顺子亲。」事不获已，乃听饮之。醉卧三日，醒悟，心悔怖惧。 　　事讫还家，具首於亲，父母报言：「汝违吾教，加复犯戒，乱法之渐，非孝子也 。无得说之，为国作先。」便以所得物逐令出国，无宜留此。 　　子以犯戒，为亲所逐，乃到他国，住客舍家。主人所事三鬼神能作人，现对面饮 食、与人语言。主人事之，积年疲劳，居财空尽，而家疾病、死丧不绝，患厌此鬼 ，私共论之。 　　鬼知人意而患苦之，鬼自相共议：「此人财产空讫，正为吾耳，未曾有益，令相 厌患。宜求珍宝以施与之，令其心悦！」便行盗他方国王库藏好宝，积置园中，报言 ：「汝事吾历年，勤苦甚久，今欲福汝，使得饶富，此乃快乎？」主人言：「受大神 恩。」鬼曰：「汝园中有金银，可往取之，方有大福，令得汝愿。」主人欣然入园 ，见物奇异，负摙归舍，辞谢受恩：「明日欲设饮食，愿屈顾下。」施设肴馔皆办 ，鬼神来诣门，见舍卫国人在主人舍，便奔走而去。主人追呼请还：「今设微供皆已 办具，大神既已顾下，委去何为？」神曰：「卿舍尊客，吾焉得前。」重复惊走。 　　主人还归坐自思惟：「吾舍之中，无有异人，正有此人耳！」即出语言，恭设所 有，极相娱乐，饮食已竟，因问之曰：「卿有何功德於世？有此吾所事神畏子而走 ？」客具说佛功德、五戒、十善；实犯酒戒，为亲所逐，尚余四戒，故为天神所营护 ，卿神不敢当之。主人言：「吾虽事此神，久厌之，今欲奉持佛五戒。」因从客受三 自归、五戒、十善，一心精进，不敢懈怠。问佛所在，可得见不？客曰：「佛在舍卫 国给孤独园中，往立可见。」 　　主人一心到彼，经历一亭，中。有一女人端正，是噉人鬼妇也。男子行路逈远 ，时日逼暮，从女人寄止一宿，女即报言：「慎勿留此，宜急前去。」男子问曰：「 用何等故，将有意乎？」女人报曰：「吾已语卿，用复问为？」男子自念：「前舍卫 国人，完佛四戒，我神尚为畏之乃尔，我已受三自归、五戒、十善，心不懈怠，何畏 惧乎！」遂自留宿。噉人鬼见护戒威神徘徊其旁，去亭四十里，一宿不归。 　　明日男子进路，见鬼所噉人骸骨狼藉，衣毛为起，心怖而悔，退自思惟：「我在 本国，家居衣食极快足用，空为此人所化，言佛在舍卫国，未覩奇妙，反见骸骨纵横 ，恶意更生。」自念不如还彼女人，将归本土，共居如故，不亦乐乎。即时回还还至 亭所，因从女人复求留宿。女人谓男子：「何复还耶？」答曰：「行计不成，故回还 耳，复寄一宿。」女言：「卿死矣，吾夫是噉人鬼，方来不久，卿急去。」此男子不 信，遂止不去，心更迷惑，婬意复生，不复信佛三自归之德、五戒、十善之心，天神 即去，无复护之。鬼得来还，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中，鬼闻人气谓妇言 ：「尔得肉耶？吾欲噉之。」妇言：「我不行。何从得肉？」妇问鬼：「卿昨夜何以 不归？」鬼言：「坐汝所为而舍尊客宿，令吾见逐。」瓮中男子踰益恐怖，不复识三 自归意。妇言：「卿何以不得肉乎？」鬼言：「正为汝舍佛弟子，天神逐我出四十里 外，露宿震怖，于今不安，故不得肉。」妇闻默喜，因问其夫：「佛戒云何悉所奉持 ？」鬼言：「我大饥极，急以肉来，不须问此，此是无上正真之戒，非吾所敢说也。 」妇言：「为说之，我当与卿肉。」 　　鬼类贪残，欲食无止，妇迫问之，因便为说三自归、五重戒：一曰慈仁不杀；二 曰清信不盗；三曰守贞不婬；四曰口无妄言；五曰孝顺不醉。鬼初说一戒时妇辄受之 ，五戒心执口诵，男子於瓮中识五戒，随受之。天帝释知此二人心自归佛，即选善神 五十人，拥护两人，鬼遂走去。 　　到明日，妇问男子：「怖乎？」答曰：「大怖！蒙仁者恩，心悟识佛。」妇言男 子：「昨何以回还？」答曰：「吾见新久死人骸骨，纵横恐畏，故屈还耳。」妇言 ：「骨是吾所弃者也，吾本良家之女，为鬼所掠，取吾作妻，悲穷无诉，今蒙仁恩 ，得闻佛戒，得离此鬼。」妇言：「贤者今欲到何所？」男子报言：「吾欲到舍卫国 见佛。」妇曰：「善哉！吾置本国及父母，随贤者见佛。」便俱前行，逢四百九十八 人，因相问讯：「诸贤者从何所来，欲到何所？」答曰：「吾等从佛所来。」问言 ：「卿等已得见佛，何为复去？」报言：「佛日说经，意中罔罔故尚不解，今还本国 。」 　　两贤者具说本末，以鬼畏戒，高行之人，意乃开解，俱还见佛。佛遥见之，则笑 ，口中五色光出，阿难长跪：「佛不妄笑，将有所说。」佛语阿难：「汝见是四百九 十八人还不？」对曰：「见之。」佛言：「此四百九十八人，今得其本师，来见佛者 ，皆当得道。」五百人至佛所前，为佛作礼，一心听经，心开意解，皆作沙门，得阿 罗汉道。 　　佛言：「犯酒戒者，则是客舍主人，与此女人累世兄弟也；然此二人是四百九十 八人前世之师也。世人求道，要当得其本师及其善友，尔乃解耳。」 　　佛说经竟，诸比丘皆大欢喜，前为佛作礼而去。 --

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