※ 引述《urdcute (urdcute)》之铭言： : 家母从年轻时就持早斋，农历初一和十五茹素。 : 前几周回家乡照护家母时，向她询问早斋执行的细节，她似乎又不懂，故在此 : 发文询问诸大德。 : 因个人因缘尚未完全具足，大概只能采取奶蛋素的形式持早斋。 : 想请教早斋的执行时间为几点至几点？ : 有何规范或禁忌需要特别注意的呢？ : 应该抱持何种心态来发心持早斋才符合佛教的教义呢？ : 以上的问题请诸位大德协助解疑，感恩！ 吃素，不等於吃斋。 何解？ 吃素，就是不吃肉。 斋，就是早上天色开始明亮到正午没日影之间才可以吃素， 过了正午没日影後到隔天早上天色明亮之前，都不可以吃东西。 EVA列举佛典，证明如下…… 斋时，吃斋食之时也。自明相现至正午之间。 僧只律曰：「午时日影过一发一瞬，即是非时。」 （丁福保佛学大辞典） 非时，佛教自印度始，即有正午以後不摄食之规定，故正午以後，皆称非时， 於律典中规定，凡比丘须持非时食之戒。八斋戒中，亦有不过中食戒之规定。 （佛光山佛光大辞典） 上述经文，解释如下.... 斋戒，只能吃饭的时间为：自「明相」现，到「正午」之间。 印度佛教也是一样，是看天空颜色和太阳位置，而并不是看几点。 列举佛典如下.... 明相，「明」者，天空始呈白色之时也。待此「明相」现，得食朝粥是律制也。 释氏要览曰：「四分律云：明相出，始得食粥，余皆非时。」 婆沙论云：明相有三：初日照剡部树身，天作黑色。 二日照树叶，天作青色。 三日过树，天作白色。 三色中取白色为正时，须舒手见掌文分明，始得食粥。」 （丁福保佛学大辞典） 上述经文，解释如下.... 斋，只能吃饭的时间为：清晨天空呈现白色，而且能清楚看得见手掌掌纹为起始算， 到正午日晷完全没有影子为止。 所以，早上可以开始吃饭的时间，并不是看固定几点，而是看『明相』是否出现； 不然，冬天昼短夜长，夏天昼长夜短，『明相』和『正午』出现的时间点并不一致， 或许，冬天正午出现时间约正午12点整，夏天正午出现时间约11点半左右， 或许，冬天明相出现时间都超过6点以後，而夏天明相出现时间约5点左右， 上述讲的时间是大约值，实际上，是要看天色为主，切记。 所以，如果没办法过午不食的话，最多只能叫「吃素」，并不能称做『斋』， 换句话说，斋的标准比较高比较严。 也就是说，斋戒可以吃饭的时间的始终计算， 是以『天空呈现白色』为始，『正午日晷完全没有影子』为止。 也就是说，以『天空颜色』和『太阳位置』为判别基准。 所以，印度佛教也是一样，并不因东土和西天的时制不同而有差别。 -- ★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 EVA为《汉传佛法实修板Learn_Buddha》经藏板主， 另外，有关紫微斗数的部份，EVA想看就看，不想看就不看.......... 听第5首歌~https://www.youtube.com/watch?v=Vk0xOFa7blA --

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