http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a20 业品第二十四 『善男子！是十业道，一一事中各有三事：一者、根本，二者、方便，三者、成已。 根本者，若有他想，有众生想，若以疑心断其命根， 若动身作相，或口说杀，是名根本。 求刀、磨利、买毒、作索，是名方便。 杀已手触，称量捉持，若自食噉，若与人食，得物用度， 任意施与，欢喜受乐，无有惭愧，心不悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 是他财有，亦作他想，若自往取，若遣人取，若以疑心移置异处，是名根本。 若坏垣墙，谘问计数，置梯缘墙，入舍求觅乃至手触，是名方便。 若得物已，负担藏隐，任意施与，卖用赐遗，欢喜受乐， 无有惭愧，心不悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 若是妇女，系属他人，起於他想，若以疑心作非梵行，是名根本。 若遣使往，若自眼见，若与信物，若以手触，若软细语，是名方便。 若事已竟，遗以璎珞，共坐饮食，欢喜受乐， 无有惭愧，心不悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 若於大众舍离本相，若於三时若二时中，虚妄说之，是名根本。 若於先时，次第庄严，构言语端，或受他语，起往彼说，是名方便。 若事成已，受取财物，任意施与，欢喜受乐， 无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 是妄语中，杂有两舌，能坏和合，是名根本。 若说他过及余恶事言：和合者，必有不可，若离坏者则有好事。是名方便。 和合既离，受他财物，任意施与，欢喜受乐， 无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 若变容色，恶口骂詈，是名根本。 若闻他罪，庄严辞章，起去到彼欲说是恶，是名方便。 若骂詈已，还受他物，任意施与，欢喜受乐， 无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 若说欲事、非时之言，是名根本。 若歌、若颂、无义章句，随人所喜，造作百端，是名方便。 若教他已，还受财物，任意施与，欢喜受乐， 无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 於他财物，生贪欲得，是名根本。 发烦恼心，是名方便。 作已得财，任意施与，欢喜受乐， 复向余说，无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 若打骂人，是名根本。 若捉杖石，问其过罪，是名方便。 打已生喜，受取财物，任意施与，欢喜受乐， 无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。 若诽谤业、因果、真谛、贤圣之人，是名根本。 若读诵、书写、信受邪书，赞叹称誉，是名方便。 受已、向他分别演说，增其邪见，受取财物，任意施与，欢喜受乐， 无有惭愧，不生悔恨，自赞其身，生大憍慢，是名成已。』 -- 大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是， 无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。 汝当依此而修行之。 -《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》 --

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