作者onesadman (一忧子)
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标题[读经] 六祖坛经行由品第一(18)
时间Tue Sep 6 14:45:09 2011
宗复问曰。黄梅付嘱如何指授。惠能曰。指授即无。惟论见性。不论禅定解脱。
宗曰。何不论禅定解脱。能曰。为是二法不是佛法。佛法是不二之法。
宗又问。如何是佛法不二之法。惠能曰。法师讲涅盘经明佛性。是佛法不二之法。
如高贵德王菩萨白佛言。犯四重禁作五逆罪。及一阐提等。当断善根佛性否。
佛言善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断名为不二。
一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蕴之与界。凡夫见二。
智者了达其性无二。无二之性即是佛性。印宗闻说。欢喜合掌言。
某甲讲经犹如瓦砾。仁者论义犹如真金。於是为惠能剃发。
愿事为师。惠能遂於菩提树下开东山法门。
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印宗问说:「黄梅五祖大师传给您衣钵时,是如何传授指点您呢?」
六祖大师答说:「倒没有什麽指授,不过单谈论见性,并不谈论禅定和解脱这种法。」
印宗法师又问:「为何不谈论禅定和解脱的道理呢?」
六祖大师答说:「因禅定和解脱是两种法,不是佛法。
佛法不是二种法,只有一种法,所以叫不二法。」
印宗法师又问:「什麽是佛法的不二之法?」
六祖大师说:「法师您宣讲涅盘经,若您能见佛性,明心见性,
这就是佛法不二之法。就像高贵德王菩萨向佛请问:「如果有人犯杀
、盗、淫、妄此四重禁——四根本罪,不通忏悔,
且又弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这五逆罪,
还有信不具的阐提(即是没有信心),这些人是否应当断善根佛性
呢?」佛答:「善根是有两种,一种是常,一种是无常。
可是佛性并没有常和无常之分,所以不断,这就称之为不二法门。
其次,五戒十善这是善,五逆十恶这是恶,但佛性并没
有善恶的分别,这就称为不二法门。」
蕴是色受想行识,界是十八界,即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、
六尘(色、声、香、味、触、法)、
六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。
凡夫见五蕴和十八界是两个,但有智慧的人了达其性本空无二,
没有分别可言。如此无二的真性,就是佛性。」
印宗法师听了六祖大师说法後,得未曾有至心欢喜,
合掌恭敬地说:「我印宗讲经,就像砖头瓦块似的,
可是仁者您啊!讲经就像真金那麽的真和可贵。」此时印宗法师在光孝寺
为六祖大师落发,且愿拜六祖大师为师父。
六祖大师随後在光孝寺中的一棵菩提树下,开东山法门。
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这里讲到的佛性非常非无常,
实在太深奥了,
我想我还是不要妄加猜测。
以上资料参考(1):
六祖法宝坛经浅释 宣化上人讲述
http://book.bfnn.org/article/0448.htm
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2F:推 hallcom:随喜^^ 09/06 15:01
3F:→ onesadman:另外建议看此段经文时大概看一下大涅盘经 09/06 15:02