作者hallcom (老师我好想你)
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标题[分享] 藏六如龟
时间Tue Aug 23 06:11:19 2011
藏六如龟
过去佛住世时,有一比丘发心远离尘嚣,来到邻近河边的僻静森林,独自一人於树下静坐
,心中满怀希求能在道业有所成就。不过这位比丘,身虽处於僻静的林中,过着寂静的生
活,外表看似无求,但心中的欲望总是蠢蠢欲动,当今日食用到好蔬果,饮用到甜美的泉
水,景色怡人,身心就舒服畅快,若遇到气候不佳、或饮食粗糙,便心生烦恼,甚至怨天
尤人,心念随着色、声、香、味、触等外境起伏不定,时而欢喜、时而忧愁,心中始终无
法安定。如此日复一日、春去秋来,匆匆十二年的岁月过去了,这位比丘依然没有得道,
於是心生烦恼,想着:我如此的用功,为何还是凡夫一个?
佛陀知道这位比丘得度的因缘即将到来,就化作一位沙门,来到比丘所居住的森林,与比
丘一起精进用功。一日,当夜幕低垂,明月高挂之际,两位比丘共同看见一只乌龟从河中
慢慢的爬上岸边,而远处正来了一只饥饿的狐狸急於寻找食物,狐狸看见乌龟,张口就咬
;乌龟为了保命,急急忙忙将头、尾、四肢往壳内收。狐狸以前爪拨弄龟壳,发现莫可奈
何,就渐渐远去,当狐狸离开之後,好不容易保全性命的乌龟也缓缓将头尾、四肢向外伸
展,最後又爬回河中。
两人皆看到这一幕,比丘告诉佛陀化现成的沙门,乌龟有保护生命的龟壳,所以狐狸无法
伤害牠。化沙门回答说:世间的人,还比不上这只乌龟呢!乌龟遇到危难,知道收头尾、
四肢。而世间人完全不知无常杀鬼时时窥视,要想夺取自己的生命,反而恣情放纵眼、耳
、鼻、舌、身、意六根,追逐外在的色、声、香、味、触、法六尘,造做种种恶业,使得
烦恼魔、死魔、病魔有机可趁,就这样随着业力的牵引,在六道的轮转中,无有止尽受百
千万种的苦难。这一切都是由於心念无法作主,才会感招生死流转的苦果。
化沙门接着以一首偈劝告比丘:「藏六如龟,防意如城,慧与魔战,胜则无患。」比丘听
闻此偈语心开意解,断除对世间色、声、香、味、触的种种贪求,专注一心修行,不久便
证得阿罗汉果。
原公案出自《法句譬喻经》
省思
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修行要从六根门入,把这念心不断地向内收。
平常六根向外攀缘、分别造作,而今反闻闻自性,反过头来观察这能见能闻的到底是谁?
每日当中,这念觉性都在起作用;耳闻声、眼见色、鼻嗅香、舌辨味、身的触受、意的思
虑;这一举一动,乃至扬眉瞬目,都是「觉性」的殊胜妙用。
世尊在菩提树下成道时曾说:「一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不证得。」
凡夫众生也都在起觉性之「用」,可是背觉合尘,坚执五蕴为实有,起贪瞋痴、造杀盗淫
;凡圣之差仅在於此,若能提起觉性,紧守六根门头,时刻反省,不攀缘、不执着、不起
贪、瞋、痴的烦恼,自性本具的慈悲、智慧,必然光耀十方。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story164.htm
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爱心与慈悲是不会浪费的,它们总会另有一番气象。
让受者幸福,同时也让施者幸福。
--达赖喇嘛
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