阿弥陀佛 诸位同修朋友，大家好，从今天起我们做一个月的地藏菩萨本愿经分品题的心得分享，首 先跟大家介绍"地藏菩萨本愿经"经题。 "地藏菩萨"是人，"本愿"是法，这个题是释迦牟尼佛自己说的，我们在经文当中都有看到 ，地藏本愿又名地藏本行，又名地藏本誓力经，而"经"的含义不会随着时空的变化而改变 ，称之为经，我们现在地球的定位已经纬度来定位，经就是直的意思，纬是行的意思，所 以经的意思有贯通的含义在。那我们先来"地藏"这名号，"地"的含义很广，八卦中有乾坤 ，乾为天，为父，坤为地，为母，所以我们常听到大地之母，所以地能孕育一切万物，这 从事相上来说，而从性上来说，"地"就是我们的心地，如惠能大师所说的自性能生万法， 这句开示就是心地能生一切万法，万法因缘生，缘不具足，它不是不存，而是隐而不显， 因缘具足，就显而不隐，这就是"藏"的含义，华严经上，世尊也提到一个名词"大光明藏" ，这大光明藏就是惠能大师为我们开示的自性本自具足，能生万法，所以"地藏"这名号是 自性的名号，心地本自具足一切万法；"菩萨"，这大家比较清楚，"觉有情"；"本愿"，根 本的愿心，根本的愿力，到经文部分时在跟大家详细来说，"本"相当重要，而本是依何而 生，又依何而长养，在觉林菩萨偈中已经将这部经的定位说得很清楚，这部经的境界很华 严无二无别，这部份也到经文在跟大家来详细分享。经题部分，我们就简单介绍到这边。 底下这内容原本是要到我们讲到对应的经文时，再来跟大家来详细讨论，但我想先在这里 跟大家详细说，原因有二，其一是中元节快到了，希望大家在准备中元普渡时，如果能懂 得这道理，那这普度对鬼神有真实利益；其二，大家不会害怕鬼神，我们怕祂们，祂们更 怕我们，上个星期我不在的原因是因为我到台中成功岭参加教育召集，当过兵的朋友应该 知道，一连五天，这五天跟大家相处，无论是前辈还是後辈，都很融洽，也遇到许多前辈 以及後辈它们分享自己当前遇到的问题，我想如果分享经文时，有这机会在跟大家一起分 享，这不仅是他们遇到，我们也会遇到同样的问题，而这五天中，有一天晚上，因为当兵 在军营是睡大寝的通舖，当过兵的都晓得，我是睡下铺，那天已经算是星期四半夜三点多 的时候，突然睡上铺的一位前辈突然大叫，整个大寝的朋友都醒了，第二天问这为前辈， 他说他做恶梦，吓到大叫，也把自己吓醒，这个经验，许多人都有，那许多人问说当真的 发生了这样的事情，怎麽办?也有听到中士的教官讲到成功岭许多"幽冥界"的公案，像鬼 压床，或是鬼挡墙，像这类事情，就把握一个原则，"自己的心神一定要镇定"，这时候将 所有注意力集中在佛号或是咒语上，或是经文都可以，这样做的十到十五分钟，这个现象 就会慢慢退去，倘若遇到这事情，你一害怕一惊恐，鬼神就很容易干扰你，为什麽呢?这 一害怕一惊恐跟鬼道相应，所以我想藉这篇文章都大家将一些道理说清楚，不然教你遇到 这事情要念佛或持咒或读经会错用心，你会以为用这些去对制鬼神，要让祂们都退避，所 以一定将这其中道理说清楚，不然会误会。 饿鬼道，世尊为我们开示会投生饿鬼道的最重要的一个因就是"贪"，不知道大家读地藏经 时，有没有注意到，经文中众鬼王的名号让我们听起来都毛骨悚然呢?这也是曾经一位同 修朋友问过的问题，他问道鬼王难道都没有慈眉善目的吗?一定都是让人听的觉得要啃肉 喝血的名号吗?这个问题问得很好，也很重要，你要是知道这答案，你肯定心中不要再有 任何嗜好了，只有执持名号，连佛法都舍掉了，鬼道众生都生活在惊恐之中，所以我们看 到鬼神许多都在没人住或是废墟那种很少有人去的地方，或是一般人都不愿意去的地方聚 集，为什麽会如此?就是贪心的执念造成，生前有某种嗜好，有的人放不下亲情，有的人 放不下名利地位，有的人放不下名牌精品，有的人放不下佛法，通通都是往生鬼道的业因 ，你这放不下，在临终的时候，一害怕一惊恐会失去这些东西，整个精气神都涣散了，所 以鬼道众生，精气神是涣散的，所以才有招魂，由其发生事故的时候，法师都会请家属带 往生者生前最喜欢的衣物或东西来做招魂，为什麽要这样做?就是利用祂生前喜爱的东西 会使祂的精气神再凝聚起来，听到亲人的呼喊，让祂能够将注意力集中起来，精气神慢慢 就会凝聚，一凝聚才有形体，而念佛人往生的时候，不要让他听到亲人的哭声或声音，或 是碰处到亲人，也都是这道理，要让祂注意力完全集中在佛号上，所以我们也看到法师在 为鬼神念经之前，有的会先诵咒，这个持咒的目的就是要让鬼神的专注力及中，这样念经 祂们才能够得到利益，而当我们看到一些有心理或精神疾病的朋友，很常会遇到或看到一 些一般人看不到的声光或形相，或是有附身的现象，大家注意去观察，这样的现象通常会 发生在精气神涣散的人身上，也就是我们说注意力容易分散不集中，这样的现象跟鬼神相 应，就很容易受祂控制，所以才要大家若是参加彻夜念佛的活动，累了就去休息，当你注 意力不集中的时候，而又只有一个人而已，很容易会发生这样的现象，除非身边有有经验 的法师或是居士，他们会处理，但还是不要免强，真的念累了就去休息，休息好了接着念 ，而也有同修朋友有疑问是为什麽给鬼神的东西一定要烧化掉，祂们才能收的到呢?像我 们烧给亲人的衣物或是用的，或是中元普渡的时候的供品，每一供品都要插一支香，不插 香的供品，祂们就无法吃到，为什麽会有这样的现象?要谈这问题，跟鬼神生活的环境以 及祂们形体有关系，这要说要说很长，而且要很深入，我用一个例子给大家做参考，希望 大家从这个例子去体会，我们世间人有时候吃饭不小心饭粒掉下去地上，过不久蚂蚁马上 来了，不久这饭粒就被蚂蚁搬走了，而有时候我们吃剩下的厨余会给其他动物当饲料，那 些都是酸了臭了的东西，我们一般人吃了都会生病，而我们给鬼神所烧化的纸紮人或是纸 紮车，一切都是纸紮的，纸钱也是，那些也都是我们一般人不要的，连畜牲都不要的，我 们人看一粒掉在地上的饭粒以及厨余，跟畜生道看鬼神所喜爱的这些纸紮类的东西一样， 而天人看我们世间人，做大官的或是大财富的沾沾自喜，天人看我们就如同我们看三途一 样，天人的享受一切都是随意变化，哪里须要还要自己去赚取，还竞争才能得到，这一层 一层不同的境界受用，原因是什麽?就世心量，心量小，能容忍的范围小，所得的受用也 小，执念越重，越容易让"我所有"控制住五欲七情，所以就用畜生道来看，这个我们大家 比较能接触到，我们看到许多动物都不太喜欢外界的打扰，一有外界打扰，马上就惊恐害 怕，畜生道如此，鬼神更甚，所以鬼神一有风吹草动祂们比畜生道更敏感，更惊恐，所以 供品插香，在鬼神来说，祂自然能够闻其香而有得到满足，其实供品也是要烧化掉他们才 能得到，但如果供品烧掉，这又造罪业了，所以用插香的方式，香有火在烧，香插在供品 上，鬼神可以藉这香降注意力集中，精气神集中起来，可以享到这供品，所以中元节时， 每当要插香在供品上时，有想到这道理，用慈悲心去对待鬼神，祂们生活的苦，长时间在 惊恐敏感的环境下生活，怎麽不苦呢?普度时，先念地藏菩萨的名号回向幽冥界众生，让 祂们的苦可以暂时减轻一些，那这部份就大家分享到这边，详细的部分就到经文时，就跟 诸位朋友分享，谢谢大家，阿弥陀佛 --

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