尔时，金刚藏菩萨摩诃萨，复白佛言： 「大德！世尊！菩萨摩诃萨， 云何於声闻乘，得无误失？ 云何於声闻乘补特伽罗，得无误失？ 云何於独觉乘得无误失？ 云何於独觉乘补特伽罗，得无误失？ 云何於大乘，得无误失？ 云何於大乘补特伽罗，得无误失？ 云何常能炽然三宝种姓？ 云何於诸如来出家弟子， 若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失？ 云何於大乘法，常得昇进，无有退转？ 云何利慧、胜福、常得增长？ 云何於一切定，诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转？ 云何常得值遇诸善知识，随顺而行？ 云何常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧？ 云何於诸善根常精进求，心无厌足？ 云何常於菩提种种行愿，心无厌足？」 ---------------------------------------------------------------------- 尔时，世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言： 「善男子！ 有菩萨摩诃萨十轮， 若菩萨摩诃萨成此十轮。 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、 若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 常於一切先所造作恶、不善业， 以圣金刚坚利法智，摧坏散灭，令无遗余不受果报。 更不造新恶、不善业，心无厌倦，速能证得无上法轮。 常勤修习七觉分宝，心无厌倦。 常能除灭一切众生诸烦恼病，心无厌倦，一切众生依止存活。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如转轮王，具足七宝，凡所行动，轮宝导前，余宝随後，巡四大洲， 普能除灭一切众生身心浊秽，普能生长一切众生身心安乐。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 於声闻乘得无误失，广说乃至一切众生依止存活。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如大车辂具足四轮，多人乘之游行大路， 於其路上，土块、瓦砾、草木、根茎、枝叶、华果、为轮所辗，皆悉摧坏不任受用。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 悉能摧坏，诸烦恼障、诸有情障，一切法障，令不受报。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如利剑轮，才一投掣， 能斩怨敌首及支节，令无势用。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 能破一切，五趣牢狱，生死大苦， 永断一切烦恼、恶业，令不受报。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如火灾起，五日出时， 遍四大洲一切河海水界津润，无不枯竭。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 一切四因诸烦恼障、诸有情障、一切法障苦报根本，悉皆枯竭。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如风灾起，四方猛风俱时顿发， 一切世界大、小、诸山、及诸大地，悉皆散灭。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 世间四倒、憍慢、诸山，无不崩坏， 一切众生诸烦恼障、诸有情障、一切法障苦报根本，悉皆散灭。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如师子王吼声一发， 一切禽兽，悉皆惊怖、飞落、走伏、无敢辄动。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 法音一震，乃至一切外道、异学、恶知识等，悉皆惊怖，忘失言辩，无敢酬抗。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如天帝释与阿素洛将欲战时， 天军围遶，手执金刚奔趣阵敌，诸阿素洛惊怖退散。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 一切倒见、外道、异学、恶知识等，惊怖退散。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如如意珠置高幢上，能雨种种上妙珍宝，给施一切贫乏众生。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 处净戒幢，雨大法雨，给施一切无量众生。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如闇夜分，世间幽冥都无所见，迷失正道， 满月出已诸闇皆除，诸失道者皆见正路。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 若诸众生无明昏闇，由此迷失八支圣道，菩萨为其宣说正法； 除无明闇生法光明，开示显现八支圣道，令断诸漏尽诸苦际。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 如大日殿出现世间，一切苗稼悉皆增长。 一切花叶悉皆敷荣，一切臭秽悉皆除歇， 诸谷果药悉皆成熟，雪山销流诸河充溢，渐次转注满於大海。 菩萨摩诃萨亦复如是； 成就十轮， 依止增上，布施、调伏、寂静、尸罗、安忍、正勤、 静虑、般若、方便、慈悲、辩才、功德、皆悉炽盛。 为诸众生宣说正法，由法威光， 令诸众生种种增上善根苗稼，悉皆增长； 种种增上妙行华叶，悉皆敷荣； 种种烦恼、恶业、恶行、悉皆除歇； 善趣涅盘诸谷果药，悉皆成熟； 邪见、慢山、悉皆销流； 种种正信、戒、闻、舍、慧、及诸定河，无不充溢，渐次盈满大涅盘海； 令诸有情，随意所乐，趣入无畏涅盘之城。 ------------------------------------------------------------------------- 善男子！ 云何名菩萨摩诃萨十轮？ 善男子！ 此十轮者非余法也，当知即是十善业道。 成就如是十种轮故，得名菩萨摩诃萨也。 於一切恶皆能解脱，一切善法随意成就，速能盈满大涅盘海。 以大善巧方便智光，成熟一切众生之类，皆令获得利益安乐。 所以者何？ 善男子！ 过去一切诸佛世尊， 皆悉远离十恶业道； 皆悉称扬赞叹如是十善业道所得果报。 是故，若能於此所说十善业道， 随守护一，乃至命终究竟无犯，必获一切殊胜果报如前後说。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，远离杀生。 即是施与一切众生，无惊无怖。令诸众生，不生忧苦，离毛竖畏。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因杀生故， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸寿命障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离杀生轮故，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，寿命长远。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处无病长寿，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离杀生法； 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土离诸兵器，无有怨害斗战之名。 绝诸怖畏，安隐快乐，一切无病长寿有情来生其国。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。 般涅盘後正法久住，利益、安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第一远离杀生轮也。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广如前说。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离不与取。 即是施与一切众生，无惊无怖，无有热恼，亦无扰动。 於自所得如法财利，喜足而住，终不希求非法财利。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因不与取， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸财宝障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离不与取轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人、天等，皆共亲爱，无所猜虑，身心安乐，财宝具足。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处具大财宝，端正聪明，安隐快乐，不与五家共诸财宝。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离不与取， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土众宝庄、宝树、宝池、宝台殿等，无不充备。 离我、我所、无所，摄受一切具足严饰有情来生其国。 如来自身寿命无量，为诸有情如应说法，般涅盘後正法久住，利益、安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第二远离不与取轮。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离欲邪行。 即是施与欲流所漂一切众生，无惊、无怖、无嫉、无害、无有热恼、亦无扰动。 於己妻室喜足而住，终不希求非法色欲。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因欲邪行， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸室家障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离欲邪行轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，妻室贞良。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处无病长寿，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离欲邪行， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土无诸女人。 离诸婬欲，具足第一梵行有情来生其国。 一切有情，皆受化生，不处胞胎臭秽不净。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。 般涅盘後正法久住，利益、安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第三远离欲邪行轮。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离虚诳语。 一切众生常共爱敬。 所出言词皆诚谛量。闻悉敬奉无所猜疑。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因虚诳语， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸信言障。自作、教他、见闻随喜。 由此远离虚诳语轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，所出言词他皆信奉。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处所言诚谛。端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离虚诳语， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土一切真实，离诸虚伪；妙香洁物之所庄严。 无谄、无诳心、行正真希求纯净善法有情来生其国，香洁妙服宝饰庄严。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法，般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第四远离虚诳语轮。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转， 利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离离间语。 一切众生常共爱敬，所发言词皆令和顺，闻悉敬奉无所猜疑。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因离间语， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸和敬障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离离间语轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，所发言词皆令和顺。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处所言和顺。端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离离间语。 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土一切坚密，难可破坏，诸美妙物之所庄严。 无违、无竞、善和诤讼、希求淳质善法有情来生其国。常修和敬，听闻正法。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第五远离离间语轮。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转， 利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离麤恶语。 一切众生常共爱敬，所发语言皆令欢悦，闻悉敬奉无所猜疑。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因麤恶语， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸调善障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离麤恶语轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，所出言词皆令欢悦。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处所言柔软，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离麤恶语， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土远离一切不可意声。 种种上妙如意和雅诸意乐声结集法声充满其土。 具足念慧梵音清彻调善有情来生其国，常以软语更相劝进。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法，般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第六远离麤恶语轮。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，离杂秽语。 一切众生常共爱敬，所发言词皆有义利，闻悉敬奉无所猜疑。 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因杂秽语， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸义利障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离杂秽语轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，所发言词皆成义利。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处言必饶益，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离杂秽语， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土远离一切无义利声。 种种上妙菩萨藏摄大法音声周遍国土。 成就无边大愿、妙智、能善辩说种种法义、如是有情来生其国。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第七远离杂秽语轮。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转， 利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，远离贪欲。 一切众生常所爱重，其心清净，离诸染浊。 由此善根，速得成熟所有前际轮转五趣，没生死河。 因贪欲故。 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸无贪障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离贪欲轮故，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，其心清净离诸染浊。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处，其心清净，离诸染浊，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离贪欲法， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土地平如掌，众宝充满，种种宝树行列庄严。 种种宝衣、宝庄、严具、宝幢幡盖、 金、银、真珠、罗网、等树，处处皆有，甚可爱乐。 远离憍慢、颜貌端严、诸根无缺、其心平等， 如是有情来生其国，无贪，功德圆满庄严。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第八远离贪欲轮也。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，远离瞋恚。 一切众生常所爱重，其心清净，离诸垢秽， 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因瞋恚故， 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸无明障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离瞋恚轮故，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，其心清净，离诸垢秽。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处，其心清净，离诸垢秽，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离瞋恚法， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入深广智海，乃至证得无上菩提。 所居佛土远离一切浊秽、风云、郁烝、尘垢、诸麤弊物。众宝庄严，甚可爱乐。 远离憍慢、颜貌端严、诸根无缺、心常寂定、 如是有情来生其国，慈悲，功德圆满庄严。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第九远离瞋恚轮也。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿，心无厌足。 所得果报广说如前。 ---------------------------------------------------------------------- 复次，善男子！ 若菩萨摩诃萨，能尽形寿，远离邪见。 一切众生常所爱重，其心清净离邪分别， 由此善根速得成熟。 所有前际轮转五趣，没生死河，因邪见故。 造身、语、意、诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、 诸正见障，自作、教他、见闻随喜。 由此远离邪见轮故，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。 於现身中，诸人天等，皆共亲爱，无有猜虑，身心安乐，其心清净，离邪分别。 将命终时，身心不为忧苦逼切，所爱妻子眷属围遶。 临命终时，不见可怖剡魔王使。 唯见可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识，身心欢悦，深生敬信。 既命终已还生人中，诸根圆满支体具足， 随所生处其心清净，离邪分别，端正聪明，安隐快乐。 复遇可意成调善法、具戒、富德、真实福田、为善知识。 依彼修学离邪见法， 能断一切恶、不善法； 能成一切殊胜善法； 能求一切大乘法义； 能修一切菩萨愿行，渐次趣入大乘大海，乃至证得无上菩提。 所居佛土远离一切声闻、独觉、二乘人法， 远离一切天魔徒众，远离一切外道朋党。众宝庄严，甚可爱乐。 远离一切妄执、吉凶、常见、断见、我、我所见、如是有情来生其国， 寿命长远受用一味，谓：大乘味。 如来自寿无量、无边，为诸有情如应说法。般涅盘後正法久住，利益安乐无量有情。 圣教一味无有乖诤，炽盛流通，离诸障难。 善男子！ 是名，菩萨摩诃萨第十远离邪见轮也。 菩萨摩诃萨成就此轮故， 於声闻乘，得无误失。 於声闻乘补特伽罗，得无误失。 於独觉乘，得无误失。 於独觉乘补特伽罗，得无误失。 於其大乘，得无误失。 於其大乘补特伽罗，得无误失。 常能炽然三宝种姓。 於诸如来出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失。 於大乘法，常得昇进，无有退转，利慧、胜福、常得增长。 於一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转。 常得值遇诸善知识，随顺而行。 常得不离见一切佛、及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧。 於诸善根常精进求，心无厌足。 常於菩提种种行愿、六波罗蜜多，心无厌足。 所得果报广说如前。 ------------------------------------------------------------------------- 善男子！ 若菩萨摩诃萨成就如是十轮，能速证得阿耨多罗三藐三菩提。 所以者何？ 於过去世，一切如来、应正等觉， 皆悉远离十恶业道，皆悉称扬、赞叹、如是十善业道所得果报。 为欲长养一切众生利益、安乐、菩提道故； 为欲除灭一切众生业烦恼苦，令无余故； 为欲枯竭三恶趣故； 为欲绍隆三宝种故； 为欲断除三界有故； 为欲永断蕴、界、处、故； 为令一切速入无畏涅盘城故； 广说如前远离十种不善业道所得果报。 是故，善男子！ 若不真实希求如是十善业道所证佛果，及不真实下至守护一善业道， 乃至命终而自称言： 『我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。』 当知如是补特伽罗，是极虚诈、是大妄语。 对十方界佛世尊前，诳惑世间，无惭、无愧、说空断见，诱诳愚痴。 身坏命终堕诸恶趣。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 若但言说，及但听闻，不由修行十善业道，能得菩提般涅盘者， 於一劫中、或一念顷， 可令十方一切佛土、地界、微尘、算数众生，皆登正觉入般涅盘， 然无是事。 所以者何？ 十善业道，是大乘本是菩提因、是证涅盘坚固梯蹬。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 若但发心发誓愿力，不由修行十善业道，能得菩提般涅盘者， 於一劫中、或一念顷， 可令十方一切佛土、地界、微尘、算数众生，皆登正觉入般涅盘， 然无是事。 所以者何？ 十善业道，是世、出世殊胜果报功德根本。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！ 若不修行十善业道，设经十方一切佛土微尘数劫， 自号大乘、或说、或听、或但发心、或发誓愿， 终不能证菩提涅盘，亦不令他脱生死苦。 善男子！ 要由修行十善业道， 世间方有，诸刹帝利婆罗门等大富贵族、 四大王天、乃至非想非非想处、 或声闻乘、或独觉乘、乃至无上正等菩提， 皆由修行十善业道品类差别。 是故，善男子！ 若欲速满无上正等菩提愿者，当修如是十善业道，以自庄严。 非住十恶不律仪者，能满如是无上正等菩提大愿。 若求速悟大乘境界、速证无上正等菩提、速满一切善法愿者，先应护持十善业道。 所以者何？ 十善业道， 是能安立一切善法功德根本，是世、出世胜果报因。 是故，应修十善业道。」 ------------------------------------------------------------------------- 尔时，世尊重显此义，而说颂曰： 「欲除诸有苦，证得大菩提，应修十善轮，精勤勿放逸。 便於三乘法，及补特伽罗，一切出家人，皆得无误失； 信受行大乘，利乐一切众，觉胜法净土，速证大菩提。 若离於杀生，一切皆爱敬，恒无病长寿，常乐不害法； 一切所生处，恒乐佛所行，常遇佛法僧，速成无上觉。 若离不与取，智者皆爱敬，灭贪所生业，获无贪所生； 生生常巨富，能为大施主，得众宝庄严，可爱净佛国。 若离欲邪行，灭臭秽烦恼，枯竭贪爱河，速得净佛国； 拔诸众生类，令出欲淤泥，安置於大乘，使勤修梵行。 若离虚诳语，得圣自在智，常乐谛实言，灭虚妄众苦； 一言为证量，常遇佛法僧，速得大菩提，劝修不妄语。 若离离间语，成众善法器，常遇佛法僧，不归於断灭； 得圣无染着，陀罗尼宝藏，达深法海源，速成无上觉。 若离麤恶语，常说柔软言，众生皆爱敬，灭先世罪业； 令众常欢悦，成菩萨导师，知诸佛所行，超过第十地。 若离杂秽语，智者皆爱敬，为他所发言，具获五功德； 常听受圣言，恒欣求圣道，圆满诸佛海，速得一切智。 若离於贪欲，不诽谤圣教，供养服袈裟，弘三乘圣道； 当生净佛国，导师之所居，乘於无上乘，速得最胜智。 若离於瞋恚，一向修慈心，速疾证等持，乐众圣行处； 当生净佛土，远离诸过恶，住彼证菩提，令离诸瞋忿。 若离於邪见，纯修净信心，乐开示三乘，亦供养诸佛； 永脱诸恶趣，遇众贤圣者，具诸菩萨德，逮得最上智。 我说十善业，能趣胜菩提，生长诸等持，陀罗尼忍地； 此轮大威德，能摧诸恶趣，破坏诸恶障，速证大菩提。」 -- 尔时，佛告地藏菩萨： 「一切众生，未解脱者，性识无定。 恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生。 轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。 【地藏菩萨本愿经 阎浮众生业感品第四】 --

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