1.地藏经中，经文提到病人家属以病人的东西为病人修福，要让病人眼耳见闻得知其家 亲眷属为是病人修福，但了凡四训与文昌帝君阴骘文中都提到阴功，修福修善要默默来做 ，不可以宣扬，这样不就与地藏经上所说矛盾了吗?如何才是真正帮助病人修福呢? 答:我们看这问题，了凡四训跟阴骘文所提到的阴功，就是我们说阴德，都是在修善修福 时，默默来行善修福，无为人知，所以报德的果报，时间快的，老年的花报就现前，时间 慢的，後来的子孙发达，自己来生的果报殊胜，然而病人或是临终因病苦或各种疾痛，他 感觉到痛苦，尤其是临终，那时候粗的神识都放下了，细的神识还在作用，这细的神识怎 麽说呢?就是他心中最放不下的物，有的人是亲情，有的试财富或地位，还舍不得，所已 家亲眷属在这个时候用病人的东西帮他修福布施，并要让他知道，是要让他现前因行善而 生欢喜心，如果这欢喜心能保持，刚好他这时候往生了，就生善道了，临终最後一念决定 他往生哪一道，所以那时候很关键，要让他眼耳见闻知道亲人帮他修福，但我们有听过很 多亲人以他的财富帮他修福，也让他知道，他还很生气，回应说这都是他的财产，怎麽可 以这样轻易就捐出去了呢?不是生欢喜心，而是生瞋恨心，这相当多这例子，这种情况， 就默默来帮他做，同时劝他念佛，我们看到许多癌末病患或是医生宣布已经没有多少时间 了，他最後看开当义工後，反而心胸变开阔了，病反而好了，这是根据什麽呢?就是地藏 经上佛说的这句经文，让病人眼耳见闻知道亲人为他修福，让他转变心念，因行善修福得 生善道祸还有寿命，转增寿命福报，当义工能转变他心念成欢喜心转变原来有病毒的细胞 ，就是根据这句经文，这是对於紧急的众生，重病或是临终即将往生的病人，这种紧急的 病人，平常行善要默默行善，不要处处说给人听，默默行善的果报，将来自己遭遇灾祸时 ，冥冥中，会自动化解掉，会暗地里会帮我们化解，你不会经历到这灾祸，所以地藏经， 说实在话，现代的人真的应该要深入，尤其是帮助临终或是照顾病患的朋友，要守住佛在 经上的这开示，至於临终须要注意到什麽，我们在这篇最後一个问题会来深入细说。 2.由於自己现在工作环境处於极度复杂的人事环境中，当初开始学佛时，也发心什麽亏 都要吃，将吃亏当吃补药，但这样坚持到现在，感觉自己身心俱疲，不仅身心没有得到放 松，没有得到法喜，感觉乱七八糟的事情反而越来越多，人家觉得你好欺负，就拼命丢事 情来给你做，让我真的感觉不到吃亏有什麽好处，要深刻觉得自己已经不像初发心那样能 够坚持住自己了，感觉是完全再退步，还常有怨恨心生起来，不知道下一步自己该怎麽落 实，总觉得想发心当个老实人很难做到，要怎样才能做个老实人呢? 答:看这个问题，做任何事情，不管是佛事还是工作上的事情，最重要的随缘，不要攀缘 ，倘若你平长事情就很多要处理，别人在交给你工作的时候，你真的处理不来，当下就要 告知对方，倘若真的没办法，还是要经你的手，那就请示看哪个优先顺序第一，急得先处 理，一下子来了许多件都很急的话，就请示你主管，看哪一件优先，如果自己分身乏术了 ，也要适时反映，因为工作免不了都会遇到许多棘手的事情一次到，而您提到要发心做个 老实人，那你想想你这样老实吗?就像要求一心不乱的人，求的到一心不乱吗?我们只管尽 心尽力去做，有这个缘份做到了，就继续努力用功，没有这个缘份，就好好守住现前的功 课，譬如你的工作环境，现前我们没有能力改变这环境，那我改变我自己，照上述的做法 ，符合公司的规定，也符合你主管的需求，假如真的要熬夜加班，看你的环境允许与否， 因为有人有家庭要照顾，熬夜加班现前都免不了，但你的身体要受的了，真的身体承受不 住，就换工作，如果你是只身一人，那你说身体都不顾，还可以说得过去，但有家庭要照 顾，那你就要看你自己的选择，如果你选择熬夜加班的心态是以布施的心态来做，认为公 司有几百张的口要吃饭，全在我所带的专案能不能做成功，这样的心态去做事，那可以， 如果你早下班的心态是要教导大家家庭教育的重要，回到家陪小孩，教育小孩做人做事， 让他将来出社会可以真正为民服务，这可以，所以事情都可以做，完全看你是什麽心念， 将做事情的心量放大，自然你会做的欢喜快乐，别人骂我们能力不好，或是动作慢，他要 不晓得我的心念，那就随他骂，如果你留下来做事的心态还会抱怨，早下班的心态是因为 公司分红给的少，这样的心态会为自己带来很多灾祸，像现前许多人报考公门的心态就是 事少钱多，我身边也有好几位是这样，认为私人机构福利分宏都少，而不是以为民服务的 心念去公门，那你就看安士全书或了凡四训知道这将来都要还债，债主是全国百姓，你都 得还，公门的一笔一物那都不得了，所以在公门的心态真的需要相当谨慎当心，你稍有不 慎，将来因果债是要还全国百姓，那这问题就回覆到这里。 3.太上感应篇中"对北恶骂"这句话的北，我的意会应该不是指方位，请问这个北是指什 麽意思呢? 答:看这个问题，"北"的意思有许多，我们将"北"的含意都说出来，五行中，北主水，水 主黑色，所以古代帝王，都是坐北面南，南主火，火主红色，这有它的含意在，黑表心静 ，游刃自在，但心是平静的，外头的任何风吹草动，都了了分明，所以帝王的心思，不能 让大臣摸透，一摸透就知道帝王的喜好，就会开始结朋党，乱朝纲，而南主火，火表光明 ，所以大臣的一举一动，都要表露无遗，没有丝毫保留，所以古时候帝王面南，将大臣的 心思作为知道得清清楚楚，大臣面北，无法摸清楚帝王的心思，所以将北列为上位，尊贵 之位，所以骂北，就等於骂帝王，而帝王是为全国百姓服务的，我们了凡四训中说过，当 朝在位的高官或是真正修行人，冤亲债主通常不敢在这时候靠近，不管是在阳世间的仇人 或是往生的阴亲，原因在於如果这时候来找他报复，将来这些冤亲，如果他的仇人是一国 之君，将来他是跟全国百姓结怨，他要还全国百姓的因果债；如果是真正修行人，那这因 果债是这修行人所教化的众生多少，影响时间多长来结罪，所以古时候要找人报仇绝对不 要找他在为民服务的时机去报复，都是等到他退位後才来找他，所以太上感应篇这句话， 对我们就相当重要的开示，不能随便批评人任何一个人，总统你或许认的出来，要你不随 便批评，我们还可以做到，但真正修行人，我们认不出来，由於是那种不修边幅，或是你 看他完全犯戒的，许多都是真正修行人教化的手段，我们认不出来就不要批评指教，每一 众生都有每一众生接引的因缘，我们都恭敬他们，这样就好，这句话要时常督促自己。 4.我接养朋友家的母猫所生的小猫有许多次，但往往小猫到我手中接养时，都养不长， 最多几个月的时间小猫就因各种因素往生了，想起自己小时候曾因为好玩，将刚出生的小 猫放到密闭的小容器中，然後直接灌水，喜欢看小猫挣扎的样子到最後奄奄一息，而长大 後，想起自己小时候的行为时，都觉得不能原谅，很可恶，现在也常反省忏悔自己过去的 无知，但饲养的小猫还是接连往生，不知道长大後接养的小猫们都活不长的原因跟我小时 候的好杀生有否相关连呢?让我真的不知道该怎麽办，如何做才能让之後接养的小猫可以 活得久一点呢? 答:我们看这个问题，我建议你改吃长素，从此肉食断掉，不要让一切众生因我的贪吃而 起惊恐害怕，我曾经建议大家多看动物星球频道，就要要让他从这频道中当动物要猎食时 ，我们看到常会引来被猎动物的惊恐害怕，这都是造短命的业因，佛告诉我们长寿的业因 是无畏布施，什麽叫无畏布施呢?就是布施一切众生使其安心无忧恼，那你看动物界的猎 食，常造成猎物的不安忧虑，所以畜生道通常寿命都不长，且鲜少有受终正寝的，都是被 猎杀而亡较多，为什麽呢?因地造的业因，怎麽造就怎麽受，但也有不少动物还有家庭观 念的习气，所以看动物星球是要反观自己是否还有这动物的习气在，自己可以改进，好的 优点我们要学习，真正将畜生道看做老师，自己是学生虚心来学习，慢慢你所接触的动物 不再害怕你，这才真正能忏除自己的业障，我也举一个我自己的例子，我大学时期跟另一 位同校的同学同租一间房，而後来他转学到中坜，我那时在台北读大学，而那时我刚学佛 不久，我从小就喜欢狗，不喜欢猫，因为觉得猫很神秘，且因为小时候帮外公守灵时，老 人家常说步要让黑猫跳过大体，不然死人会跳起来，所以从小对猫就不是很喜欢，因为那 时我很常放假去找我中坜这位朋友，他刚好养了一只家猫，也是刚出生，非常非常可爱， 小猫喜欢玩毛线球，那时我记得我最早晚课时，都让祂在我盘腿上跟我做早晚课，也常抱 着祂听念佛声，听讲经，看佛像，虽然那时候他还是很常看几眼，注意力就转移到其他地 方去了，但也因为这只小猫，让我从此对猫不再害怕，所以事後想想，祂也是佛菩萨示现 的，而後因为学校的实验所以就比较少再去找我朋友，大概过一段时间後我打电话给我朋 友问一下小猫的情况，他跟我说小猫死了，是因为肚子胀胀的，都没有大便，也吃不下东 西，後来第二天早上就躺着不动，那时在送去兽医院时已经往生了，那时我是一直流眼泪 ，且我朋友说前几天小猫就有这症状，但他总想过几天小猫就好，所以没有留意，而当天 晚上，我就为小猫诵一部阿弥陀经，念佛送祂，诵完经後，想到还是会掉眼泪，而当天晚 上就梦到小猫来找我，他是前面两脚腾空，後面两脚踏地对我鞠躬，并说人话"谢谢你"， 也因为这次事件後，让我知道即使再小的动物，他都有灵性，我们好好跟他们沟通，他们 都会知道你的心意，希望这段经历可以给你些参考。 5.我跟朋友计画好要出游，但後来发现订的时间刚好是农历七月份，想说七月份是鬼月 ，感觉还是毛毛的，但又很想出去玩，但又怕会被抓交替，有什麽护身符或是咒语可以避 免被鬼抓交替吗?因为会玩水，所以有否什麽护身符可以防水的呢?另外人家说有发生自杀 或意外的现场容易有鬼魂逗留在那边，如果没有阴阳眼，要怎麽判断那个地方是否聚阴呢 ? 答:看这个问题，护身符的作用之前我们说过，真的是这个符有作用吗?不是阿，是你的真 诚心在这护身符上起的作用，当我们到庙里去拜拜的时候，鲜少有人拜拜求神问卜时，那 专注力会散乱掉的，通常专注力都是集中的，真正恭敬诚心来拜神或拜佛，所求得的护身 符在这真诚心下就起作用了，真正能够抵挡灾祸，这时偈事是你自己的真诚心的力量，今 天你拿一张纸或是一个项链来，你真正诚心诚意，无论什麽东西都会起这样的作用，所以 你就明了如何才能真正远离灾祸呢?就是自己的真诚恭敬心，也因此，我们拜佛当下是真 诚恭敬心，所以这符就有这作用，当带回去後，日常生活中又开始妄念纷飞了，这符的作 用就要失掉了，所以有人说护身符要常回去过火，这过火的意思就是要你在回去拜佛时， 将纷飞的心在集中起来，真诚恭敬，这符的能力就又起作用了，如果你念念都真诚恭敬， 要不要再去过火呢?不须要阿!这边要说的另一个点是，绝对不要说要拿护身符或是持咒来 压鬼神，这对鬼神是不尊敬，你不尊敬祂，祂怎麽会尊敬你呢?鬼神会看到佛菩萨像或神 像会退避，都是在於因地佛菩萨以及天神对於鬼神都以善心善行对应之，果报现前时，鬼 道众生自然对佛菩萨会退避，无法伤害他，或是接近他，这是自然的反应，也有长劫善根 福德深厚的鬼神也能亲近佛菩萨阿，所以不能有用佛菩萨的相来镇压鬼神这种观念，而要 怎麽知道那个地方有鬼神呢?其实处处都有鬼神在，只是你没有注意到而已，难道只有农 历七月鬼神才出来吗?是因为我们人间有农历七月份鬼门开这样的意念在，且是集体的意 念集中，那这跟鬼道众生就起作用了，像西洋是万圣节的意念最重，所以农历七月对西洋 不起作用，万圣节会起作用，通通都是执念起用，这里我们也讲一下自杀或是意外灾害现 场，为什麽会有抓交替这现象发生?你知道後，到任何一个地方去玩，时时保持对天地鬼 神的恭敬心，我们用两个例子来说明，一个自杀，譬如上吊自杀，祂的临终的时候，由於 绳子与身体之间的接触，让死者很痛苦而亡，因为这个执念造成祂死後游魂会陷在现场， 无法脱离，所以我们看检警到现场，对於自杀这绳子都要格外处理，一来祂自己真正觉悟 了，知道自己自杀错了，他才能出离，这非常非常难，我们用一个小例子给大家体会，当 你手被火烫一下，你的直觉动作是马上手收回来，当被火烫的当下你还会记得要念佛吗? 那自杀的人，那种痛苦真的我们可以理解，他那个痛不是短时间可以说放马上放的，也因 这执念造成他要脱离这个空间须有另一个相同执念的人进来这里，祂才能脱离这个空间的 限制，那你看这轮转，是不是这个空间不断在让人受苦，所以自杀的果报都再三途轮转多 ，而临终的人也是这道理，亲人碰他躺的床铺，他都有感觉，如果这时候他往生了，就由 於他这执念而在六道轮回，就出不去了，所以临终的人不要让亲人在他身边，不要碰触他 躺的床铺或身体，他都有感觉，这都是执念，最好让他听佛号，要他念佛，念着念着往生 了，真正临终一念念佛就往生极乐世界了，所以对於临终人，自己要谨慎处理，在世时他 是我们很爱的亲人，我们也希望他往生後可以到好地方去阿，这问题就回答到此。 --

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