作者cool810 (随缘)
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标题[读经] 《杂阿含273》空性,眼色乃至意法无常变异
时间Fri Jul 1 23:52:16 2011
杂阿含经卷第十一
宋天竺三藏求那跋陀罗译
(二七三) 如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
时,有异比丘独静思惟:
「云何为我?我何所为?何等是我?我何所住?」
从禅觉已,往诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:
「世尊!我独一静处,作是思惟:云何为我?我何所为?何法是我?我於何住?」
佛告比丘:
「今当为汝说於二法,谛听!善思!云何为二?
眼、色为二,耳、声,鼻、香,舌、味,身、触,意、法为二,是名二法。
比丘!若有说言:『沙门瞿昙所说二法,此非为二,我今舍此更立二法。』
彼但有言数,问已不知,增其疑惑,以非境界故,所以者何?缘眼、色,生眼识。
比丘!彼眼者是肉形,是内,是因缘,是坚,是受,是名眼肉形内地界。
比丘!若眼肉形,若内,若因缘,津泽,是受,是名眼肉形内水界。
比丘!若彼眼肉形,若内,若因缘,明暖,是受,是名眼肉形内火界。
比丘!若彼眼肉形,若内,若因缘,轻飘动摇,是受,是名眼肉形内风界。
比丘!譬如两手和合,相对作声,如是,缘眼、色生眼识,三事和合触,触俱生受、
想、思,此等诸法非我、非常,是无常之我,非恒、非安隐、变易之我,所以者何?
比丘!谓:生、老、死、没、受生之法。
比丘!诸行如幻,如炎,刹那时顷尽朽,不实来、实去。
是故,比丘!於空诸行当知、当喜、当念:『空诸行,常、恒、住、不变易法空,无
我我所。』
譬如:明目士夫手执明灯,入於空室,彼空室观察,如是,比丘!於一切空行{空},
心观察欢喜,於空法行,常、恒、住、不变易法,空我、我所。
如眼,耳……鼻……舌……身……意、法因缘生意识,三事和合触,触俱生受、想、
思,此诸法无我、无常,……乃至空我、我所。
比丘!於意云何?眼是常,为非常耶?」
答言:「非常,世尊!」
复问:「若无常者,是苦耶?」
答言:「是苦,世尊!」
复问:「若无常、苦,是变易法,多闻圣弟子宁於中见我、异我、相在不?」
答言:「不也,世尊!」
「耳、鼻、舌、身、意亦复如是。
如是,多闻圣弟子於眼生厌,厌故不乐,不乐故解脱,解脱知见:『我生已尽,梵行
已立,所作已作,自知不受後有。』耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」
时,彼比丘闻世尊说合手声譬经教已,独一静处,专精思惟,不放逸住,乃至自知不
受後有,成阿罗汉。
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