※ 引述《hallcom (清凉月光)》之铭言： : 最胜受佛度化因缘 : 舍卫城中，有一位长者名叫最胜。家中非常富裕，但是为人悭贪。不管任何人，只要前来 : 乞讨，他一定不由分说地将其赶走。为了防止盗贼宵小，他设计了七重坚固的大铜门来维 : 护安全。同时，又用小石块混泥作墙，用铁笼覆盖屋顶，来防止鼠类或飞鸟的入侵。 : 这一天，佛陀观察最胜长者得度的因缘已经成熟，嘱咐阿难前往度化。阿难立刻至长者家 : 典故摘自：《出曜经．卷十二》 此故事的确出自於《大正新修大藏经．本缘部．第四册．出曜经．卷十二》， EVA列出佛典原文，以供养大家......... T04n0212_p0674a19(03)║不为彼屈。昔舍卫城里有最胜长者，多饶财宝， T04n0212_p0674a20(02)║象马七珍库藏充满。然为人悭贪不肯惠施， T04n0212_p0674a21(02)║其有乞者不听入内，守瞻门户牢固门户， T04n0212_p0674a22(03)║七重皆作重关，石屑涂壁恐鼠穿墙， T04n0212_p0674a23(05)║以铁笼盖屋以防飞鸟，家不畜狗恐损米谷。 T04n0212_p0674a24(05)║尔时世尊告阿难曰：「汝往诣彼降最胜长者。」是时， T04n0212_p0674a25(02)║阿难敬奉佛教，即着衣持钵诣舍卫城到长者家， T04n0212_p0674a26(00)║语长者曰：「如来恒说，夫人布施给穷乏者， T04n0212_p0674a27(01)║得五功德。云何为五？一者寿，二者色，三者力， T04n0212_p0674a28(00)║四者乐，五者辩。其有施者获此五德。」 T04n0212_p0674a29(02)║长者自惟：「吾闻瞿昙沙门高才博学， T04n0212_p0674b01(05)║所演经典八万四千亿象所载不胜， T04n0212_p0674b02(08)║今日多闻弟子来至我家，但说布施，贪着财货，斯是乞士之法 ， T04n0212_p0674b03(00)║非是贤智。」尔时阿难广采经义， T04n0212_p0674b04(04)║随时适彼长者，然其长者心如刚铁不可移易， T04n0212_p0674b05(02)║语阿难曰：「今日欲中有受请处？为欲乞食？」 T04n0212_p0674b06(02)║阿难报曰：「亦无请处，今当乞食。」长者寻语阿难： T04n0212_p0674b07(00)║「日已欲中宜知是时。」阿难即起舍出， T04n0212_p0674b08(03)║更诣余家乞食。还至世尊所白世尊曰： T04n0212_p0674b09(05)║「悭贪长者执意坚固不可降伏。」　明日清旦， T04n0212_p0674b10(05)║佛告阿那律曰：「汝往诣彼降伏悭贪长者。」 T04n0212_p0674b11(06)║阿那律受教即往长者家与共相见，渐与长者说微妙法： T04n0212_p0674b12(00)║「如来．至真．等正觉恒说此法， T04n0212_p0674b13(06)║夫人布施给穷乏者，获福无量，现世後身封受自然。」 T04n0212_p0674b14(02)║长者复念：「吾闻阿那律者舍豪族位出家为道， T04n0212_p0674b15(01)║恒受五百钵食供养，然无厌足， T04n0212_p0674b16(05)║今复来诣吾家劝我布施，复是乞人，非贤士之法。」 T04n0212_p0674b17(02)║寻语阿那律：「日欲逼中，宜知是时。」 T04n0212_p0674b18(06)║阿那律即起舍出，更适余家乞食。还至世尊所白世尊曰： T04n0212_p0674b19(00)║「悭贪长者执意坚固不可降伏。」 T04n0212_p0674b20(05)║　佛复告大迦叶：「汝往降伏悭贪长者。」 T04n0212_p0674b21(08)║迦叶受教诣彼长者家与共相见，复与长者说微妙法：「如来． 至真． T04n0212_p0674b22(00)║等正觉恒所说法，若人布施获五功德， T04n0212_p0674b23(02)║所生之处人所爱敬。」长者自念：「斯人昔在家时， T04n0212_p0674b24(00)║九百九十九具梨牛耕田， T04n0212_p0674b25(07)║六十箪金粟一箪三百四十斛，黔毘罗国第一贤女以为妻室， T04n0212_p0674b26(00)║舍彼豪贵今作沙门，何为至他家如乞人， T04n0212_p0674b27(01)║所说叹誉布施，贪着财货？」 T04n0212_p0674b28(08)║迦叶无数方便而为说法，意不开解亦不移易，语迦叶曰： T04n0212_p0674b29(04)║「今日欲中，有受请处？为欲乞食？」迦叶报曰：「亦无请处 ， T04n0212_p0674c01(00)║今当乞食。」长者语迦叶：「宜知是时。」 T04n0212_p0674c02(04)║即起舍出更诣余家，还白世尊：「其人热心意难沮坏。」 T04n0212_p0674c03(01)║　佛复告目连：「汝往诣彼悭贪长者。」 T04n0212_p0674c04(05)║目连受教即往至彼长者家，与共相见与说布施：「如来． T04n0212_p0674c05(01)║至真．等正觉恒说此法，夫人布施给穷乏者， T04n0212_p0674c06(01)║获福无量，现世後身封受自然。佛告比丘： T04n0212_p0674c07(03)║『若有众生知施果报者，最後钵中遗余已不取食， T04n0212_p0674c08(00)║开意惠施，值贤圣良佑福田者， T04n0212_p0674c09(05)║吾证明此其德无量。』」长者自惟：「吾闻此人神足无碍， T04n0212_p0674c10(02)║能移山飞岳翻覆天地，或移他方世界来入此土， T04n0212_p0674c11(00)║众生之类无觉知者，不能与吾现一神足， T04n0212_p0674c12(01)║方说布施之福，将由悭贪故存於怀， T04n0212_p0674c13(04)║斯是乞人非是贤士。」目连复说法，不释其意， T04n0212_p0674c14(03)║语目连曰：「今日欲中，有受请处？为欲乞食？宜知是时。」 T04n0212_p0674c15(00)║即适余家。　佛复告舍利弗： T04n0212_p0674c16(08)║「汝往诣彼悭贪长者。」即复受教诣彼长者，与共相见在一面 坐， T04n0212_p0674c17(00)║告长者曰：「夫智达之士当分别四法。 T04n0212_p0674c18(03)║云何为四智？一者分别布施，二者亲近善知识， T04n0212_p0674c19(02)║三者当离悭嫉，四者念修智达。」长者自惟： T04n0212_p0674c20(03)║「吾闻斯人，年至八岁越众论上， T04n0212_p0674c21(07)║尽堕诸幢无敢当者，长年十六究尽阎浮利地书籍，无事不开， T04n0212_p0674c22(00)║博古览今演畅幽奥，天文地理书记图谶， T04n0212_p0674c23(01)║梵志历术尽皆通达， T04n0212_p0674c24(10)║瞿昙沙门弟子之中智慧第一，谓为当说智慧微妙之教， T04n0212_p0674c25(04)║今乃复说布施之德，复是乞人非贤士也。」语舍利弗： T04n0212_p0674c26(02)║「为有请处？为欲乞食？宜知是时。」 T04n0212_p0674c27(06)║舍利弗即还至世尊所，前白佛言：「其人悭贪执心牢固， T04n0212_p0674c28(02)║积薪至天以火焚烧，融消其心意故不革， T04n0212_p0674c29(03)║唯愿世尊躬降屈神诣彼长者，示佛威力， T04n0212_p0675a01(04)║除去悭心开发愚惑。」　尔时世尊，犹如力士屈申臂顷， T04n0212_p0675a02(00)║至长者家坐於中庭，最胜长者见世尊至， T04n0212_p0675a03(01)║头面礼足在一面坐。尔时世尊，告长者曰： T04n0212_p0675a04(02)║「夫人布施获五大功德。」长者白佛： T04n0212_p0675a05(06)║「云何布施得五大功德？」佛告长者：「第一施者谓不杀生， T04n0212_p0675a06(00)║是谓长者第一施也。若有众生，持不杀戒， T04n0212_p0675a07(00)║则於一切众生慈心覆盖，亦无恐惧， T04n0212_p0675a08(02)║是谓第一施也。」长者自念：「夫人杀生皆由贫贱， T04n0212_p0675a09(01)║吾今家内饶财多宝所欲自恣， T04n0212_p0675a10(07)║何为当复杀生？此语善矣，当顺其教。」即白佛言： T04n0212_p0675a11(06)║「愿身自归当受佛戒，尽其寿命不敢犯杀。」佛复告长者： T04n0212_p0675a12(02)║「不犯不与取。若有众生持不与取戒， T04n0212_p0675a13(04)║则於一切众生慈心覆盖，亦无恐惧，是谓第二大施。」 T04n0212_p0675a14(01)║长者自念：「窃盗人物者皆由贫贱，吾今家内， T04n0212_p0675a15(01)║象马七珍金银杂宝、车璩马瑙珊瑚琥珀， T04n0212_p0675a16(03)║充满库藏，何为盗窃人物？斯言善矣，当顺其教。」 T04n0212_p0675a17(02)║即白佛言：「愿身自归当受佛戒， T04n0212_p0675a18(07)║尽其寿命不犯盗戒。」佛复告长者：「若有众生不犯盗者， T04n0212_p0675a19(03)║则於一切众生慈心覆盖，亦无恐惧，是谓第二施也。」 T04n0212_p0675a20(00)║佛复告长者：「不得婬[女*失]犯他妻女， T04n0212_p0675a21(04)║若有众生持不婬戒者，则於一切众生慈心覆盖， T04n0212_p0675a22(02)║亦无恐惧，是谓第三大施。」长者自念： T04n0212_p0675a23(06)║「已无妻者则犯婬[女*失]，吾今家内婇女营从动有万数， T04n0212_p0675a24(01)║意欲幸纳意犹不遍，况当犯他妻女？斯言善矣， T04n0212_p0675a25(00)║当顺其教。」即白佛言：「愿身自归当受佛戒， T04n0212_p0675a26(01)║尽其寿命不犯婬[女*失]。」佛复告长者： T04n0212_p0675a27(06)║「若有众生不犯婬[女*失]，则於一切众生慈心覆盖， T04n0212_p0675a28(03)║亦无恐惧，是谓第三大施也。」佛复告长者：「不得妄语， T04n0212_p0675a29(00)║是谓大施。」长者自念： T04n0212_p0675b01(09)║「夫人处世所以妄语者，以其贫贱不能自存， T04n0212_p0675b02(08)║是以虚称诈逸诡调为业故妄语耳。 T04n0212_p0675b03(11)║吾今家内积财无数居一亿里，岂当妄语耶？斯言善矣，当顺其 教。」 T04n0212_p0675b04(03)║即白佛言：「愿身自归当受佛戒，尽其寿命不犯妄语。」 T04n0212_p0675b05(00)║佛告长者：「不犯妄语者， T04n0212_p0675b06(08)║则於一切众生慈心覆盖，亦无恐惧，是谓第四大施。」 T04n0212_p0675b07(04)║佛复告长者：「不得饮酒，是谓第五大施。」长者自念： T04n0212_p0675b08(03)║「夫人饮酒三十六失，亡国破家莫不由酒。 T04n0212_p0675b09(03)║若我饮酒客来烦闹，又损我酒加致斗乱。斯言善矣， T04n0212_p0675b10(00)║当奉佛教。」即白佛言：「愿身自归当受佛戒， T04n0212_p0675b11(01)║尽其形寿不犯酒失。」佛告长者： T04n0212_p0675b12(07)║「若有众生不犯酒者，则於一切众生慈心覆盖，亦无恐惧， T04n0212_p0675b13(01)║是谓第五大施。」时彼长者内自思惟： T04n0212_p0675b14(05)║「如我外道异学内禁所犯，若弟子事师承受教诫， T04n0212_p0675b15(02)║不问多少要当报恩，供养财宝给其所须。 T04n0212_p0675b16(03)║躬自入库选择白[叠*毛]，取不妙者欲以献佛， T04n0212_p0675b17(04)║其所选者捉辄极妙，如是数十反覆不能得弊者， T04n0212_p0675b18(02)║心口共争，悭贪深固意不开解。正值尔时， T04n0212_p0675b19(03)║阿须伦与忉利天共斗，或阿须伦得胜诸天不如， T04n0212_p0675b20(01)║或诸天得胜阿须伦不如。 T04n0212_p0675b21(08)║尔时世尊以天眼观清净无瑕秽，见诸天阿须伦共斗， T04n0212_p0675b22(04)║复见长者施心悭心共争，或施心得胜悭心不如， T04n0212_p0675b23(02)║或悭心得胜施心不如。尔时世尊便说斯偈： T04n0212_p0675b24(00)║「施与斗共集，　　此业智不处， T04n0212_p0675b25(00)║施时非斗时，　　速施何为疑？」 T04n0212_p0675b26(00)║最胜长者闻如来说偈， T04n0212_p0675b27(08)║内怀惭愧即出白[叠*毛]跪受咒愿。尔时世尊渐与说微妙之法， T04n0212_p0675b28(02)║讲论妙行。所谓论者，施论戒论生天之论， T04n0212_p0675b29(02)║欲不净想，漏为大患。长者闻已， T04n0212_p0675c01(07)║即於坐上诸尘垢尽得法眼净，得法获法，法法成就，分别诸法 ， T04n0212_p0675c02(00)║於如来法逮无所畏， -- ★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 （弥勒菩萨．瑜伽师地论） EVA相簿(6)：https://www.youtube.com/watch?v=0-hYUW7p2X8&NR=1 --

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