作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 优婆塞戒经
时间Mon Jun 27 17:01:46 2011
http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a20
优婆塞戒经 净三归品第二十
『善男子!若男、若女,
若能三说三归依者,名优婆塞、名优婆夷。
一切诸佛虽归依法,
法由佛说,故得显现,是故
先应归依於佛。
净身、口、意,
至心念佛,
念已即离怖畏、苦恼,是故应当先归依佛。
智者深观
如来智慧解脱最胜,
能说解脱及解脱因,能说无上寂静之处,
能竭生死苦恼大海,威仪庠序三业寂静,是故
应当先归依佛。
智者深观生死之法,是大苦聚,无上正道能永断之;
生死之法,渴爱饥馑,无上甘露味能充足,
生死之法,怖畏嶮难,无上正法能除断之;
生死错谬,邪僻不正,无常见常,无我见我,无乐见乐,不净见净,
无上正法
悉能断除;
以是因缘,应归依法。
智者应观外道徒众,无惭无愧,非如法住,虽为道行,不知正路,
虽求解脱,不得正要;
虽得世俗
微善之法,
悭吝护惜,不能转说,非善行性作善行想。
佛僧寂静,
心多怜愍,少欲知足,如法而住,
修於正道,得正解脱,
得已复能转为人说,是故应当次
归依僧。』
『
若能礼拜如是三宝,来迎去送,
尊重赞叹,如法而住,信之不疑,是则名为
供养三宝。
若有人能
归三宝已,
虽不受戒,
断一切恶,修一切善,
虽复在家,如法而住,是亦得名为
优婆塞。
若有说言:先不归依佛法僧宝,当知是人不得戒者,
是义不然!
何以故?如我先说:
善来比丘!
是竟未得归依三宝,
而其戒律悉得见足。
或有说言:若不具受,则不得戒,八戒斋法,亦复如是。
是义不然!
何以故?若不具受不得戒者,求有优婆塞云何得戒?
实是得戒,
但不具足。
八戒斋法若不具受,
虽不名斋,
可得名善。
善男子!若能
洁净身、口、意业受优婆塞戒,是名五阴。
云何五阴?不受邪见,不说邪见,信受正见,说於正见,修行正法,是名
五阴。』
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◆ From: 140.117.96.226
1F:→ mark183:阿弥陀佛 06/27 20:14
2F:→ opm:净空法师见许哲女士的时候好像就是这个说法,已经具足了... 06/27 22:08
3F:→ ycc124:o君前辈 意思是 许女士当时未归依三宝 但戒律悉得见足?? 06/28 10:03